Цитата Мин Джин Ли

Я думаю, что социальная миграция в другой экономический класс требует своеобразных переговоров с самим собой. А еще в твоем сердце так много двойственности по поводу того, кто ты есть и кем ты на самом деле не являешься.
Примирение требует изменений в сердце и духе, а также социальных и экономических изменений. Это требует как символических, так и практических действий.
Когда мы говорим о слове «социализм», я думаю, что на самом деле оно означает просто демократическое участие в нашем экономическом достоинстве и нашем экономическом, социальном и расовом достоинстве. Речь идет о прямом представительстве и о людях, которые, в конце концов, действительно имеют власть и заинтересованы в своем экономическом и социальном благополучии.
Нет, трудно искоренить себя и действительно стать собой в другой почве, но это также возможность, другой вид роста.
Джиу-джитсу точно спасет вашу задницу, так или иначе. Не обязательно физический бой, но также возможность справиться с собой, узнать о себе и действительно улучшить себя в целом.
Ваше тело — это не то, кто вы есть. Я не думаю, что женщины должны вешать на себя ярлыки, основываясь на том, как они выглядят. Как насчет того, чтобы определить себя с помощью другого измерения? А как насчет вашего сердца, вашей души, вашего сострадания, вашей щедрости, вашей силы и вашей мощи? Есть так много других вещей, на которых нужно сосредоточиться, помимо вашей талии.
Когда кто-то из твоего класса называет тебя толстой, уродливой, слишком высокой и так далее, ты начинаешь думать обо всем этом о себе. И если вы похожи на меня, эти слова повторяются у вас в голове. Когда я был дома, я чувствовал себя любимым и в безопасности. Сестры всегда были для меня убежищем. Я знал, что они всегда будут играть со мной и заставят меня чувствовать себя одним из них. Теперь у нас так много социальных выходов, так много способов преследовать и травить. Если социальные сети слишком сложны для вас, не заводите учетную запись в Twitter или Facebook, просто будьте собой. Будь тем кем хочешь быть.
Еще одна проблема, связанная с написанием статей о политике в «эпоху глобализации», заключается в том, что большая часть насилия в форме войны, а также в формах институционального насилия — потогонные предприятия, детский труд, экономическая виктимизация людей — происходит в другом месте и вне поля зрения. . И когда мы знаем об этом и должны засвидетельствовать это, это всегда опосредовано образами того или иного рода, поэтому вы как бы застреваете, пытаясь написать о том, каково это пытаться жить своей жизнью, думая об этом и переживая это. вещи таким образом.
Класс — это то, о чем я серьезно думаю и вокруг чего пытаюсь организовать свою политику. Я думаю, что есть много романов, которые на самом деле вообще не касаются вопросов класса, и в них меньше разговоров о социальных привилегиях, чем в моем. Но лучше попытаться поговорить об этом и, возможно, потерпеть неудачу.
Я думаю, что большинство подростковых комедий, вероятно, разыгрываются таким образом, что они не ориентированы на людей, которые хотят, чтобы их развлекали, но также [видеть] что-то, что имеет большое сердце. Вещи, которые мы делаем в фильме, очень искренние, а также очень умные. Люди и персонажи, которыми мы являемся, мы действительно умные люди, которые используют нашу тактику, чтобы отомстить парню. Мораль быть тем, кто ты есть, и доверять себе, находить свою внутреннюю силу - я думаю, это то, что большинство подростковых фильмов на самом деле не затрагивает.
Не заботиться о том, что люди думают о вас, гораздо легче сказать, чем сделать, и я думаю, что легко быть в школе и сравнивать себя со всеми остальными, вы можете подумать, что вы странный, потому что некоторые люди не любят вас или потому что ты просто не чувствуешь себя в своей шкуре в своей школе, и я думаю, что важно понимать, что с тобой абсолютно все в порядке, ты так много стоишь. Со временем вы это увидите, и вам нужно научиться любить себя и принимать себя, потому что это ваша кожа.
Я также верю в то, что нужно слушать свой разум, что вам нужно быть умным в определенных вещах, чтобы защитить себя. На самом деле вам нужно здоровое сочетание того и другого, но важно не думать так много, что вы не сможете следовать своему сердцу.
Не физическая миграция, а культурная, психологическая, философская миграция обратно в Африку, а это значит, что восстановление нашей общей связи даст нам духовную силу и стимул укрепить свое политическое и социально-экономическое положение прямо здесь, в Америке, и бороться за то, что принадлежит нам прямо здесь, на этом континенте.
Я думаю, что этическая амбивалентность — это своего рода прививка, способ заранее извинить себя за то, что вы действительно хотите сделать. Без обид.
Я думаю, что в то же время это может быть и падением, потому что действительно сложно быть на виду у публики, у вас так много информации в Интернете, и вы можете получить много комментариев, и вы получаете своего рода немедленное удовлетворение. , но и немедленная реакция людей, которая может быть как отрицательной, так и положительной. Но я очень благодарен за Интернет, потому что он позволил мне намного легче общаться с людьми.
Не говоря уже о цепной миграции, иммиграции, это еще один прием, но все эти вещи рассчитаны на то, чтобы проникнуть в сердце именно ваше, чтобы была модификация в законе, модерация закона здесь для этого например, и здесь для другого экземпляра, и там для другого.
Но вы знаете, в конечном счете, это влияет на шпон, химические шпоны, которые вы наносите, они впитываются. К лучшему или к худшему, так что хорошо подумать о том, какой шпон вы используете для шеллака. Как поверхностно это может просочиться в вашу кожу и в вашу кровь и полностью завладеть вашим сердцем, вашим мозгом, всем.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!