Нет более убедительного аргумента не только в том, чтобы доказывать неразрушимость души, но и в том, чтобы показать, что она всегда сохраняет в своей природе следы всех своих предшествующих состояний с практической памятью, которую всегда можно пробудить. Так как оно имеет сознание или знает в себе то, что каждый называет своим я. Это делает его открытым для нравственных качеств, наказания и воздаяния даже после этой жизни, ибо бессмертие без памяти не имело бы ценности.