Цитата Мириам Макеба

На Западе прошлое подобно мертвому животному. Это труп, обглоданный мухами, называющими себя историками и биографами. Но в моей культуре живет прошлое. Мой народ чувствует себя так отчасти потому, что смерть не отделяет нас от наших предков.
Биографы используют историков чаще, чем историки используют биографов, хотя может быть и двусторонний трафик — например, постоянно растущее производство биографий женщин помогает изменить общую картину прошлого, представляемую историками.
Прошлое мертво и не воскресает; но Будущее наделено такой жизнью, что живет для нас даже в ожидании. Прошлое во многом враг человечества; Будущее во всех отношениях наш друг. В прошлом нет надежды; Будущее — это и надежда, и плод. Прошлое — учебник тиранов; Будущее — это Библия свободных. Те, кто управляется исключительно прошлым, подобны жене Лота, кристаллизованной в акте оглядывания назад и навсегда неспособной смотреть вперед.
Но прошлое не существует независимо от настоящего. В самом деле, прошлое есть прошлое только потому, что есть настоящее, так же как я могу указать на что-то там только потому, что я здесь. Но ничего по своей сути нет ни там, ни здесь. В этом смысле прошлое не имеет содержания. Прошлое — или, точнее, прошлое — это позиция. Таким образом, мы никоим образом не можем отождествлять прошлое с прошлым.
И еще есть парадокс, что господствующая культура наполняет индийское прошлое великим смыслом и значением; оно ценится больше, потому что рассматривается как часть прошлого. И именно романтическое прошлое, а не настоящее, имеет смысл и духовное значение для многих представителей господствующей культуры. Мне показалось таким странным, что большая культура, с ее собственным отсутствием духа и отсутствием привязанности к земле, уважает эти самые вещи в индийских традициях, не перенимая сами эти уважаемые обычаи.
Мы никогда не сможем убежать от нашего прошлого. Прошлое настигнет нас, потому что это мы. Это часть нас; это то, что делает нас такими. Это то, что очерчивает границы наших обществ.
Психоанализ часто занимается превращением наших призраков в предков, даже для пациентов, которые не потеряли близких до смерти. Нас часто преследуют важные отношения из прошлого, которые бессознательно влияют на нас в настоящем. По мере того, как мы прорабатываем их, они превращаются из преследующих нас в просто часть нашей истории. (243)
Я люблю историю своего народа. Я чувствую огромную ответственность рассказывать истории о своем прошлом и прошлом моих предков.
Наша культура подобна одежде, которая нам не подходит или, во всяком случае, уже не подходит нам. Эта культура подобна мертвому языку, который уже не имеет ничего общего с языком улицы. Оно становится все более чуждым нашей жизни.
Мы являемся частью целого, которое мы называем вселенной, но это оптическое заблуждение нашего ума, что мы думаем, что мы отделены друг от друга. Эта обособленность для нас как тюрьма. Наша работа состоит в том, чтобы расширить круг нашего сострадания, чтобы мы чувствовали связь со всеми людьми и ситуациями.
Я думаю, что иногда людям трудно бороться с реальными последствиями политических изменений. Я думаю, что мы как культура чувствуем, что политика — это один из секторов нашей жизни, который может ощущаться отдельно от нашей личной жизни, культурных вещей, которые нас интересуют, и спорта, который мы смотрим. Такое ощущение, что это отдельная, другая вещь.
Верность прошлому может быть своего рода смертью над землей. Написание прошлого есть воскрешение; тогда прошлое живет в ваших словах, и вы свободны.
Наше американское прошлое всегда говорит с нами двумя голосами: голосом прошлого и голосом настоящего. Мы всегда задаем два совершенно разных вопроса. Историки, читая слова Джона Уинтропа, обычно спрашивают: что они значили для него? Граждане спрашивают, что они значат для нас? Историков учат искать первоначальный смысл; все мы хотим знать настоящее значение.
Из-за того, что вы одержимы идеей прошлого, настоящего и будущего, вы вынуждены думать о реинкарнациях как о натянутых друг на друга. На самом деле мы говорим о прошлых жизнях, потому что вы привыкли к концепции временной последовательности... У вас есть доминирующее эго, все части внутренней идентичности, доминирующие в различных существованиях. Но отдельные существования существуют одновременно. Только вовлеченные эго проводят различие во времени... тысяча лет в вашем прошлом или в вашем будущем - все они существуют сейчас.
Важной частью построения новой культуры было позволить людям жаловаться на свое прошлое. Поначалу, чем больше они жаловались, тем хуже казалось прошлое. Но, выговорившись, люди могли бы начать разрешать прошлое. Крича, ворча и ворча, они могли исчерпать драму своих собственных страшилок. Скучать. Только тогда они могли принять новую историю своей жизни. Двигаться вперед.
То, что прошлое впереди, перед нами, — это представление о времени, которое помогает нам сохранять наши воспоминания и осознавать его настоящее. То, что позади нас [будущее], нельзя увидеть и легко забыть. То, что впереди нас [прошлое], не может быть так легко забыто или проигнорировано, потому что оно перед глазами нашего разума, всегда напоминая нам о своем присутствии. Прошлое живо в нас, поэтому в более чем метафорическом смысле мертвые живы — мы и есть наша история.
Есть такие, которые заново мучают себя воспоминанием о прошлом; другие, опять же, сокрушают себя предчувствием грядущего зла; и очень нелепо и то, и другое — ибо одно нас сейчас не касается, а другое еще не касается... Каждый день надо считать отдельной жизнью.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!