Цитата Мирного Пилигрима

Вера — это вера в вещи, которые не испытаны вашими чувствами и не поняты вашим умом, но вы прикоснулись к ним другими способами и приняли их. Легко говорить о вере; другое дело жить этим.
Читая настоящий мой трактат, имейте в виду, что под «верой» мы понимаем не только то, что произносится устами, но и то, что постигается душой, убеждение, что предмет [веры] есть именно такой, какой он есть. задержан. Если, что касается действительных или предполагаемых истин, вы довольствуетесь тем, что произносите их словами, не понимая их и не веря в них, особенно если вы не ищете настоящей истины, то перед вами стоит очень легкая задача, так как на самом деле вы будете найти много невежественных людей, исповедующих символы веры, не связывая с ними никакой идеи.
До тех пор, пока содержание веры не станет ясным, призыв принять веру на веру не имеет смысла, ибо никто не узнает, что он принял. Запрос значения религиозной веры логически предшествует вопросу о принятии этой веры на веру или вопросу о том, составляет ли эта вера знание.
То, что когда-то было для меня крошечным семенем веры, выросло в древо жизни, поэтому, если ваша вера подвергается небольшому испытанию в это или любое другое время года, я приглашаю вас опереться на мое. Я знаю, что эта работа является самой Божьей истиной, и я знаю, что только на свой страх и риск мы позволим сомнению или бесам сбить нас с ее пути. Надеюсь на. Путешествие дальше. Честно признавайте свои вопросы и опасения, но прежде и навсегда раздуйте пламя своей веры, потому что все возможно для тех, кто верит.
Вера в некотором смысле пассивна, это только согласие или принятие; вера активна и положительна, заключая в себе такую ​​уверенность и доверие, которые ведут к делам. Вера во Христа включает в себя веру в Него в сочетании с доверием к Нему. Нельзя иметь веру без веры; тем не менее, он может верить и по-прежнему не верить. Вера есть оживлённая, оживлённая, живая вера.
Родившись с детской верой, наполненные верой, типичные люди начинают терять свою веру. Общество издевается над ними. Их друзья ухмыляются. Они приходят, чтобы изменить мир, но со временем мир меняет их. Вскоре они забывают, кем они были; они забывают ту веру, которую когда-то имели. Затем однажды кто-то говорит им правду, но они не хотят возвращаться назад, потому что им комфортно в новой шкуре. Быть чужим в этом мире никогда не бывает легко.
Вера, вера, вера в себя, вера, вера в Бога, вот в чем секрет величия. Если у вас есть вера во все триста тридцать миллионов ваших мифологических Богов, и во всех Богов, которых то и дело вводят иностранцы среди вас, и еще не имеете веры в себя, нет вам спасения.
В вашем общении с сектами возвышенные и непонятные доктрины христианской веры принадлежат Церкви; но вера человека, сосредоточенная в его сердце, является или может быть побочной для них. Вера субъективна.
Вера в общественную жизнь не означает, что Бог говорит вам бомбить другую страну или идти за Саддамом Хусейном. Вера в общественную жизнь означает, что каждый ребенок, независимо от его религиозных убеждений, должен иметь медицинское обслуживание и иметь возможность ходить в школу. Потому что моя вера в то, что я могу бомбить Ирак, такая же, как ваша вера в то, что вы можете захватить пассажирский самолет и доставить его во Всемирный торговый центр.
Итак, кто думает, что понимает божественные писания или какую-либо их часть так, что она не строится на двойной любви Бога и ближнего, тот вовсе не понимает ее. Таким образом, человек, поддерживаемый верой, надеждой и милосердием, непоколебимо держащийся за них, не нуждается в Священных Писаниях. . . И многие живут этими тремя вещами в одиночестве без книг.
Вера, как я использую здесь это слово, — это настойчивое утверждение, что истина — это то, во что человек «верит» или желает, чтобы она была. Верующий откроет свой разум истине при условии, что она соответствует его предвзятым идеям и желаниям. С другой стороны, вера — это безоговорочное открытие разума истине, какой бы она ни оказалась. Вера не имеет предубеждений; это погружение в неизвестность. Вера цепляется, но вера отпускает.
Вера не наш спаситель. Не вера родилась для нас в Вифлееме и умерла на Голгофе. Не вера любила нас и отдавала себя за нас; который понес наши грехи в своем теле на дереве; что умерло и воскресло за наши грехи. Вера — это одно, Спаситель — другое. Одно дело вера, другое дело крест. Не будем смешивать их и приписывать бедному, несовершенному поступку человека то, что принадлежит исключительно Сыну Живого Бога.
Мы не можем иметь веру без веры, но мы можем верить, не имея веры. Вера – это основа веры. Вера – это доверие нашему Господу и Спасителю, Иисусу Христу. В Священных Писаниях содержится много заверений о спасении тех, кто проявляет веру и соблюдает заповеди... Вера является движущей силой, побуждающей к действию.
О, эта вера вещь живая, деятельная, деятельная, мощная! Невозможно, чтобы оно не делало непрестанно то, что хорошо. Он даже не спрашивает, следует ли делать добрые дела; но до того, как вопрос может быть задан, он сделал их, и он постоянно занят их выполнением. А кто не делает таких дел, тот человек без веры. Он ищет и ищет в себе веру и добрые дела, не зная ни того, ни другого, а между тем болтает и праздно умножает слова о вере и добрых делах.
Вера – это вера в неизвестное. Вера исцеляет, вера творит, вера творит чудеса, вера двигает горы. Вера — это прожектор для поиска Бога.
Каждый хотел бы иметь более сильную веру. Сами по себе Священные Писания могут не укреплять вашу веру, но верность тому, чему они учат, укрепляет. Другими словами, вера не может быть отделена от верности.
Когда все в вашей жизни идет своим чередом, легко поверить, что все происходит не просто так. Легко иметь веру. Но когда что-то начинает идти не так, очень трудно сохранить эту веру. Трудно не задаться вопросом, по каким причинам все это происходит.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!