Цитата Майрона Трибуса

Знания без ноу-хау бесплодны. Мы используем слово «академический» в уничижительном смысле, чтобы обозначить это ограничение. — © Мирон Трибус
Знания без ноу-хау бесплодны. Мы используем слово «академический» в уничижительном смысле, чтобы обозначить это ограничение.
Эти алгоритмы, которые я буду называть алгоритмами общедоступной релевантности, посредством одних и тех же математических процедур производят и удостоверяют знания. Таким образом, алгоритмическая оценка информации представляет собой особую логику знания, основанную на конкретных предположениях о том, что такое знание и как следует идентифицировать его наиболее важные компоненты. То, что мы теперь обращаемся к алгоритмам, чтобы определить, что нам нужно знать, так же важно, как полагаться на авторитетных экспертов, научный метод, здравый смысл или слово Божье.
Нет никаких ограничений на комиксы, ничего. С логической точки зрения, как могут быть ограничения на комиксы? Вы можете использовать любое слово из словаря. Вы можете расположить их в любом порядке. Вы можете использовать самые разные стили иллюстрирования. Люди могли делать все что угодно.
Само слово «знание» нам нравится разбивать на два разных слова: «знать» и «уступ». Вы должны знать уступ. Знай ограниченность вещей. Знайте, куда они идут, знайте, откуда они начинаются. Мы говорим, что знание является фундаментом Вселенной. Но все сначала основано на том, что что-то известно. Затем, когда это известно, тогда это может быть проявлено.
Богословие без духовности было бы бесплодным академическим упражнением.
В дисциплине единства знание и мораль объединяются. У нас больше не может быть того ничтожного «объективного» знания, которое так ценится учеными-специалистами. Знать что-либо вообще становится моральным затруднением. Зная, что не существует такой вещи, как специализированный эффект, человек становится ответственным за суждения так же, как и за факты. Сознавая, что как ученый-агроном у него был «один великий предмет», сэр Альберт Ховард больше не мог спрашивать: «Что я могу сделать с тем, что знаю?» не спрашивая в то же время, как я могу быть ответственным за то, что я знаю?
Для академика риторическое чувство превосходства через обладание знаниями необходимо, чтобы справиться с ежедневной рутинной работой, снова вернуться к скучной статье, бросить вызов студентам, которые, какими бы свежими ни были каждый урок, будут по-прежнему задавать одни и те же вопросы из года в год. . Психологическое выживание не достигается без усилий, и окружением нужно управлять, расталкивая его локтями до тех пор, пока оно не примет удобную для самоощущения форму. Это не эгоизм, поскольку, меняя среду, академик также оживляет образовательный процесс.
Знание без мужества бесплодно.
Почти любую духовную практику я мог бы охарактеризовать следующим образом: определить и бросить, идентифицировать и бросить, идентифицировать и бросить. Определите мириады форм ограничений и заблуждений, которые мы накладываем на себя, и наберитесь мужества, чтобы отказаться от каждого из них. Мало-помалу глубоко внутри нас сияет бриллиант, глаза открываются, восходит рассвет, мы становимся теми, кто мы уже есть.
Настоящие художники находят ответы. Знания мастера находятся в пределах его умений. Я, например, много знаю об объективах, о монтажке. Я знаю, для чего нужны разные кнопки на камере. Я более или менее умею пользоваться микрофоном. Я все это знаю, но это не настоящее знание. Настоящее знание — это знание того, как жить, зачем мы живем и тому подобное.
Барри Джонс однажды сказал, что Австралия — единственная страна, где слово «академический» является уничижительным. Академический сектор играет яркую и практическую роль в нашем сложном мире. Высшее образование и научные исследования заслуживают вашего гораздо более пристального внимания. Да, мы можем и должны быть умной страной. Наш прогресс может находиться в самых высоких этических и моральных рамках. Но это произойдет только в том случае, если мы будем уделять должное внимание образованию, исследованиям и инновациям в действительно международных рамках.
Любовь снимает маски, без которых, как мы боимся, мы не можем жить, и знаем, что не можем жить внутри. Я использую здесь слово «любовь» не только в личном смысле, но как состояние бытия или состояние благодати — не в инфантильном американском смысле счастья, а в жестком и универсальном смысле поиска, смелости и роста. .
Знать, как поместить какое знание в какое место мудрости (хикма). В противном случае знание без порядка и поиск его без дисциплины действительно ведут к путанице и, следовательно, к несправедливости по отношению к самому себе.
Мудрость – это правильное использование знаний. Знать не значит быть мудрым. Многие люди знают очень много и становятся от этого еще большими дураками. Нет большего дурака, чем знающий дурак. Но знать, как использовать знание, значит иметь мудрость.
Человек — это большой набор инструментов. Он рождается в эту жизнь без знания того, как их использовать. Обучение – это процесс обучения их использованию.
Классификация теперь является уничижительным заявлением. Знаете, эти классификаторы выглядят как "тупые дураки". Я классификатор. Но я хотел бы использовать слово, которое включает в себя больше, чем то, что люди считают включенным в классификацию. Это нечто большее, и это то, что можно назвать феноменологией.
Я буду работать с Дэном Клоузом. После Чарли Кауфмана трудно восполнить пробел. Трудно найти кого-то, кто... У многих писателей я ясно вижу желание добиться успеха, а не желание самовыражения. Иногда люди расстраиваются, когда вы хотите быть другим. Вы говорили о "причудливом", это хорошее слово. Но иногда они используют слово «причудливый» в уничижительном смысле. Я расстраиваюсь, потому что им кажется, что я делаю все, что хочу, и нет оснований, и мне все равно. Они считают это циничным. Но я не думаю, что во мне есть какой-то цинизм.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!