Цитата Мирослава Вольфа
Значение распятия заключается не только в том, что Бог делает для нас; постоянно во всем Новом Завете распятие изображается как образец, которому мы должны следовать. Это модель социального поведения по отношению к другим, а также заявление о том, что Бог сделал для нас.
Связанные цитаты
«Евангельские проповедники ныне проповедуют евангелие Распятия, апостолы проповедовали и евангелие Воскресения. Распятие теряет смысл без Воскресения. Без Воскресения смерть Христа была лишь героической смертью благородного мученика; Воскресение — это искупительная смерть Сына Божьего. Оно показывает, что смерть имеет достаточную ценность, чтобы покрыть наши грехи, ибо это была жертва Сына Божьего».
Правда в том, что сатана и Бог могут желать, чтобы произошло одно и то же событие, но по разным причинам. Мотивом сатаны при распятии Иисуса был бунт; Божьим мотивом были любовь и милосердие. Сатана был второстепенной причиной Распятия, но в конечном счете именно Бог хотел этого, пожелал этого и позволил сатане осуществить это. И то же самое относится и к болезни.
Есть два бога. Бог, о котором учат нас наши учителя, и Бог, который учит нас. Бог, о котором обычно говорят, и Бог, который говорит с нами. Бога, которого мы учимся бояться, и Бога, который говорит нам о милосердии. Бог, который где-то наверху, и Бог, который здесь, в нашей повседневной жизни. Бог, который требует наказания, и Бог, который прощает нам наши прегрешения. Бог, грозящий нам муками Ада, и Бог, указывающий нам истинный путь. Есть два бога. Бог, который отвергает нас из-за наших грехов, и Бог, который зовет нас Своей любовью.
История Евангелия намного лучше, чем предполагает юридическая модель. Он говорит нам, что мы созданы как партнеры Бога, а не враги Бога. Грех наносит большой ущерб этому партнерству — он делает нас недееспособными, обескураживает нас, беспокоит нас, — но он никогда не разрушает связи, существующей между Богом и человечеством.
Одним из замечательных событий в моей жизни было интервью в ночном ток-шоу с парнем по имени Том Снайдер. Он брал у меня интервью по поводу написанной мной книги о Новом Завете Библии под названием «Спасение Библии от фундаментализма», и мы говорили о датировке книг Нового Завета, и я сказал: «Ну, все согласны с тем, что евангелия были написаны примерно через сорок-семьдесят лет после распятия». И он остановил меня и сказал: «Подождите, епископ, значит, они не могли быть написаны очевидцами».
Когда Бог каким-то образом творит чудо, вы должны реагировать. Когда Бог делает что-то для вас, возможно, мы этого не заслуживаем и никогда не сможем отплатить Богу, но Бог действительно хочет, чтобы мы ответили на это. Он не хочет, чтобы мы оставались прежними. Итак, для нас, чтобы ответить на то, что Бог сделал в нашей жизни, вероятно, так же, как Он хотел бы, чтобы кто-либо ответил: «Просто расскажите людям, что я сделал для вас и что вы видели и слышали». Это то, что мы делаем.
Бог замечает вас. Дело в том, что он не может оторвать от вас глаз. Как бы плохо вы ни думали о себе, Бог без ума от вас. Бог влюблен в тебя. Некоторые из нас даже боятся, что однажды мы сделаем что-то настолько плохое, что он нас больше не заметит. Что ж, позвольте мне сказать вам, что Бог любит вас полностью. И он знал нас с худшей стороны еще до того, как начал нас любить. А в любви к Богу нет степеней, есть только любовь.
Бог никогда не разочарует нас… Если в глубине души мы подозреваем, что Бог не любит нас и не может управлять нашими делами так же хорошо, как мы, мы, конечно, не подчинимся Его дисциплине. …Для неверующего факт страдания только убеждает его в том, что Богу нельзя доверять, что Он не любит нас. Для верующего все наоборот.
Ветхий Завет учит нас, что если мы смиримся и помолимся, Бог услышит с небес и исцелит нашу землю. И Новый Завет уверяет нас, что горячие молитвы праведников могут изменить ситуацию.
Сидеть и плакать — вот чем женщины занимались веками, и это не принесло никакой пользы. Ни молиться. Бог дал нам землю. Он не ждет в соседней комнате, готовый починить его для нас, если мы его испортим. Если мы не позаботимся об этом, никто не будет. В других мирах другие расы людей, возможно, живут лучше, чем мы. Он заботится о нас, но не контролирует то, что мы делаем.
Поскольку никто другой не мог этого сделать, он сам ушел на максимально возможное расстояние, в бесконечное расстояние. Это бесконечное расстояние между Богом и Богом, это высшее разрывание, эта несравненная агония, это чудо любви и есть распятие. Ничто не может быть дальше от Бога, чем то, что стало проклятым.
И есть что-то глубоко смиряющее в познании Бога. Я не говорю о Боге-безделушке или Боге-джинне в лампе. Я имею в виду Бога, который изобрел дерево в моем дворе, красоту моей возлюбленной, вкус черники, буйство разливающейся реки. Есть много религиозных течений, которые заставляют нас контролировать Бога, говоря нам, что если мы будем делать то-то и то-то, Бог прыгнет через наши обручи, как обезьяна. Но этот другой Бог, этот настоящий Бог, грозный и сильный, всеохватывающий и страстный, и по причинам, которых я никогда не пойму, он хочет стать нашим отцом.
Евангелие говорит, что то, чего человек не может сделать, чтобы быть принятым Богом, сделал для нас Сам Бог в лице Иисуса Христа. Чтобы быть угодными Богу, мы должны представить Богу жизнь совершенного и непрестанного послушания Его воле. Евангелие заявляет, что Иисус сделал это для нас. Чтобы Бог был праведным, Он должен разобраться с нашим грехом. Это также Он сделал для нас в Иисусе. Святой закон Божий был воплощен для нас в совершенстве Христом, и наказание за него было полностью уплачено за нас Христом. Жизнь и смерть Христа для нас, и только это является основанием нашего принятия Богом
Божий взгляд на нас замечателен, почти невероятен. Он радуется нам и любит нас как заботливый Отец. Он бежит к нам, готовый обнять и простить нас. Он за нас во всех жизненных муках и может поддержать нас в любых испытаниях. по мере того, как я учусь смотреть с точки зрения Бога, мой взгляд на все остальное меняется. я понимаю, что мои неудачи не дисквалифицируют меня. я знаю о безопасности, которую я уже имею в Божьей благодати. я верю, что ничто не отлучит меня от любви Бога во Христе.
Что, по нашему мнению, Бог «делает» с этим делом греха и зла?... Бог не упразднил факт зла; Он преобразовал его. Он не остановил Распятие; Он воскрес из мертвых.
Когда Новый Завет говорит о полноте благодати, которую мы находим во Христе, он имеет в виду не только прощение, помилование и оправдание. Христос сделал для нас гораздо больше. Он умер за нас, но и жил для нас. Теперь он послал нам Свой собственный Дух, чтобы мы могли черпать его силу. Он возрастал в благодати, и когда мы черпаем его силу, мы также будем возрастать в благодати.
Связанные авторы
Цитаты Альберта Швейцера
Немецкий
Богослов
Дитрих Бонхёффер Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Эрнеста Холмса
американский
Богослов
Цитаты Фрэнсиса Шеффера
американский
Богослов
Цитаты Хьюстона Смита
американский
Богослов
Иоганн Каспар Лафатер Цитаты
Немецкий
Богослов
Джон Кальвин Цитаты
Французский
Богослов
Джон Оуэн Цитаты
Английский
Богослов
Кевин ДеЯнг Цитаты
американский
Богослов
Мэри Бейкер Эдди Цитаты
американский
Богослов
Освальд Чемберс Цитаты
шотландский
Богослов
Пол Тиллих Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Райнхольда Нибура
американский
Богослов
Цитаты Сэмюэля Резерфорда
шотландский
Богослов
Стэнли Хауэрвас Цитаты
американский
Богослов
Цитаты Фомы Аквинского
итальянский
Богослов