Цитата Миртл Рид

Дух, с которым человек зарабатывает свой хлеб насущный, значит для его души столько же, сколько сам хлеб может значить для его тела. — © Миртл Рид
Дух, с которым человек зарабатывает свой хлеб насущный, значит для его души столько же, сколько сам хлеб может значить для его тела.
И согласно тому, как мы говорим: «Отче наш», потому что Он Отец тех, кто понимает и верит; так и мы называем это «нашим Хлебом», потому что Христос есть Хлеб тех, кто находится в единстве с Его Телом. И мы просим, ​​чтобы этот Хлеб давался нам ежедневно, чтобы мы, пребывающие во Христе и ежедневно принимающие Евхаристию в Пищу Спасения, не могли вмешательством какого-нибудь гнусного греха... быть отделенными от Тела Христова.
Христос сделал хлеб таинством только своего тела: а потому, поскольку хлеб не есть подобие Его крови, я не обязан и не должен утверждать, что его кровь там присутствует.
Поверьте мне, человек, зарабатывающий свой хлеб в поте лица своего, чаще ест более сладкий кусок, хотя бы и грубый, чем тот, кто добывает его трудом своего ума.
Тот, кто просит получить свой хлеб насущный, не получает его автоматически во всей его полноте, как он есть сам по себе: он получает его в соответствии со своими способностями получателя. Хлеб жизни (ср. Ин. 6, 35) дает Себя в любви Своей всем просящим, но не всем одинаково; ибо Он более полно отдает Себя тем, кто совершил великие дела праведности, и в меньшей степени тем, кто не достиг так многого. Он отдает Себя каждому человеку в соответствии с его духовной способностью принять Его.
Это Божья земля, из которой взят человек. От него у него есть тело. Его тело принадлежит его сущности. Тело человека — не его тюрьма, его оболочка — его внешность, а сам человек. У человека нет тела; у него нет «души»; скорее он «есть» тело и душа. Вначале человек действительно является его телом. Он один. Он есть его тело, как Христос есть полностью его тело, как Церковь есть тело Христово.
Следовательно, труд есть обязанность, от которой не освобождается ни один живой человек, не теряя при этом своего права на хлеб насущный.
Я часто унижался, видя, как люди спорят из-за куска хлеба, как это могли бы делать животные. Мои чувства по этому поводу очень изменились с тех пор, как я лично подвергся пыткам голода. Я действительно обнаружил, что человек, каким бы ни было его происхождение, образование и привычки, при определенных обстоятельствах гораздо больше руководствуется своим желудком, чем своим умом и своим сердцем.
Но христианин также знает, что он не только не может и не смеет не тревожиться, но что ему и не нужно быть таковым. Никакие заботы теперь не могут обеспечить его хлебом насущным, ибо хлеб есть дар Отца.
В жизни человека его время — всего лишь мгновение, его существо — непрекращающийся поток, его чувства — тусклое мерцание, его тело — добыча червей, его душа — беспокойный водоворот, его судьба темна, его слава сомнительна. Короче говоря, все, что есть тело, подобно бегущим водам, все, что от души, подобно снам и парам.
Иисус голоден, но кормит других; Он утомляется, но предлагает отдых другим; Он Царь Мессия, но платит дань; Он называется дьяволом, но изгоняет бесов; Он умирает смертью грешника, но приходит спасти Свой народ от их грехов; Он продан за тридцать сребреников, но отдает Свою жизнь в качестве выкупа за многих; Он не превратит камни в хлеб для Себя, но отдаст Свое тело в качестве хлеба для людей.
Быть святым человеком означает, что элементы нашей природной жизни испытывают само присутствие Бога, когда они промыслительно разрушаются в Его служении. Мы должны быть помещены в Бога и приведены в согласие с Ним, прежде чем мы сможем преломить хлеб в Его руках. Оставайтесь верными Богу и позвольте Ему делать то, что Он хочет, и вы обнаружите, что Он производит такой хлеб и вино, которые принесут пользу другим Его детям.
Человек, участвующий в преломлении хлеба, осмеливается строить свой дом на основе любви. Он становится как бы богоподобным, но независимо от силы, которую он от этого черпает, его свободная воля остается. Мы всегда свободны отречься от этой огромной благодати, злоупотребить ею. Величайшую Любовь можно предать. Питаясь Живым Хлебом, мы тем не менее таим в себе часть, жаждущую свиной пищи.
Физический мир — это исходная точка, из которой работает маг и в которой живет и движется каждое человеческое существо, посвященное или нет, посредством своих чувств, своего духа, своей души и своего физического тела.
Я предпочел бы жевать корку черного хлеба и луковицу в углу без лишних церемоний и церемоний, чем есть индейку за чужим столом, за которым приятно сидеть, рубя и пережевывая мясо, целый час, пить. маленький, всегда вытирай пальцы и жопу и никогда не осмеливайся кашлять или чихать, хотя он никогда не уделяет этому столько внимания, и не делает многого из того, что тело может делать свободно в одиночестве.
Странная сила в душе храбреца. Сила его духа и его непреодолимая сила, величие его сердца и высота его состояния, его могучая уверенность и презрение к опасности, его истинная безопасность и покой в ​​самом себе, его свобода отваживаться и делать то, что ему угодно, его рвение посреди страхов, его непобедимый нрав - преимущества, которые делают его хозяином состояния.
Я помню те лица людей, которым было хорошо, что я видел. Я видел отца, который отдавал свой хлеб своему сыну, а его сын возвращал хлеб своему отцу. Для меня это было таким поражением врагов, волей врагов, теориями врагов, устремлениями здесь [в Освенциме].
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!