Цитата Митхуна Чакраборти

Люди часто стесняются признать, что они бенгальцы. Они почему-то гордятся тем, что не умеют ни говорить, ни читать на этом языке. — © Митхун Чакраборти
Люди часто стесняются признать, что они бенгальцы. Они почему-то гордятся тем, что говорят, что не умеют говорить или читать на этом языке.
История — сирота. Он может говорить, но не слышит. Он может дать, но не может взять. Его раны и трагедии можно прочитать и узнать, но их нельзя избежать или вылечить.
Существует беспроигрышный вариант распространения преподавания иностранного языка на детей в возрасте пяти лет. Как некоторые люди извращенно гордятся тем, что не понимают математики, так и мы извращенно гордимся тем, что не говорим на иностранных языках, и нам просто нужно говорить громче по-английски.
Существует бесконечное количество потребительских приложений, но меня больше всего волнует то, как это может помочь людям. Человек, который не может говорить, общается на языке жестов, но обычный человек не знает этого языка. SixthSense, оснащенный динамиками, может распознавать жесты и формировать слова — оно будет говорить за него.
Волшебники и ученые, на первый взгляд, совершенно разные. Конечно, группа людей, которые часто странно одеваются, живут в своем собственном мире, говорят на специальном языке и часто делают заявления, которые кажутся вопиющими нарушениями здравого смысла, не имеют ничего общего с группой людей, которые часто странно одеваются. , говорить на специализированном языке, жить в ... э.
Очевидно, дети изучают свой язык. Я не говорю на суахили. И не может быть, чтобы мой язык был «врожденным свойством нашего мозга». В противном случае я был бы генетически запрограммирован говорить на (какой-то разновидности) английского языка.
Я не говорю по-испански и получаю от этого столько дерьма. Как ни странно, это был первый язык, который я выучил, но как-то с годами я его потерял. Я могу понять его части, но я не говорю на нем. Мне нужно говорить это. Я хочу научить своих детей испанскому языку.
Когда социальные изменения начинаются, их нельзя повернуть вспять. Вы не можете разучить человека, который научился читать. Нельзя унижать человека, который испытывает гордыню. Вы не можете угнетать людей, которые больше не боятся. Обращение Сезара Чавеса к Клубу Содружества в Сан-Франциско, 9 ноября 1984 г.
Трудность произнесения фразы восточногерманской писательницы Кристы Вольф. Но однажды сказав это, когда мы осознаем необходимость идти дальше, не трудно ли сказать «мы»? Ты не можешь говорить за меня. Я не могу говорить за вас. Две мысли: нет освобождения, которое знает только, как сказать «я»; нет никакого коллективного движения, которое говорило бы за каждого из нас на протяжении всего пути.
Все, что я могу сказать, это то, что люди, представляющие Карнатаку в Раджья Сабхе, должны говорить на нашем языке и представлять наши интересы. Как ваш сосед может защищать ваши интересы, если он даже не говорит на вашем языке и не понимает ваших трудностей. Так что лучше иметь своих людей.
Хотя многие индийцы умеют читать или говорить по-английски, для большинства это не родной язык. В офисе мы говорим по-английски, но воспринимаем нашу культуру на своем родном языке.
Я просто рискну, что язык будет актуален и через 100 лет, что мы не можем считать само собой разумеющимся с языком, на котором говорят 330 000 человек.
Проблемы языка здесь действительно серьезные. Мы хотим как-то поговорить о строении атомов. Но мы не можем говорить об атомах обычным языком.
Чем более близкими становятся два человека, тем больше язык, на котором они говорят, отличается от языка обычного, определяемого словарем дискурса. Знакомство создает новый язык, внутренний язык близости, который несет в себе отсылку к истории, которую двое влюбленных переплетают вместе, и который не может быть легко понят другими.
Я думаю, что пришло время для новой гордости за интеллектуальную жизнь и нового нетерпения по отношению к людям, которые гордятся своим невежеством или каким-то образом используют слово «элита» для обозначения «человека, который нашел время, чтобы узнать», а затем стремится отмахнуться от него. , скажем, стремление или представление о том, что улучшение себя из трудных условий — дело благородное.
Язык не помеха, особенно хинди. Это единственный язык, на котором я читаю, пишу и говорю, и поэтому он намного проще, чем языки Южной Индии.
Я чувствую, что это не столько традиция, сколько система, кодифицированная на протяжении веков, начиная с эпохи Возрождения, применимая к любой окрашенной поверхности. Так что, если вы занимаетесь живописью, это тот язык, который нужно учить и на котором нужно говорить. Мне очень повезло, что я выучил этот язык в детстве, до того, как поехал в Калифорнию, где выучил язык отношений. Каким-то образом эти две вещи начали сосуществовать.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!