Цитата Митча Хедберга

Я думаю, что крекеры с животными заставляют людей думать, что все животные имеют одинаковый вкус. — © Митч Хедберг
Я думаю, крекеры с животными заставляют людей думать, что все животные на вкус одинаковы.
Крекеры с животными в моем супе Обезьяны и кролики закручивают петлю Боже, о боже, но мне весело Проглатывать животных одного за другим В каждой тарелке супа я вижу львов и тигров, наблюдающих за мной Я заставляю их прыгать прямо через обруч Эти крекеры с животными в моем супе Когда я хватаю большого злого волка, я просто толкаю его под воду, чтобы он утонул, Затем я кусаю его на миллион кусочков, И я проглатываю его прямо насквозь, Когда они внутри меня, где темно, Я хожу, как Ноев ковчег, Я набиваю свой живот, как гуп. С крекерами из животных в моем супе.
Животные похожи на аутичных ученых. На самом деле, я бы даже сказал, что животные на самом деле могут быть аутичными учеными. У животных есть особые таланты, которых нет у нормальных людей, точно так же, как у аутичных людей есть особые таланты, которых нет у нормальных людей; и, по крайней мере, у некоторых животных есть особые формы гениальности, которых нет у нормальных людей, точно так же, как у некоторых аутичных ученых есть особые формы гениальности. Я думаю, что в большинстве случаев животная гениальность, вероятно, возникает по той же причине, что и аутичная гениальность: разница в мозге аутичных людей и животных.
Крекеры с животными и какао для питья Это лучший из ужинов, я думаю, когда я вырасту и смогу есть все, что захочу, я думаю, что всегда буду настаивать на этом.
Про деньги очень смешно. Вещь, которая отличает человека от животных, это деньги. Все животные имеют те же эмоции и те же пути, что и люди. Это знают все, у кого вокруг много животных. Но то, что не умеет делать ни одно животное, — это считать, а то, что не может знать ни одно животное, — это деньги.
Мы едим животных, потому что они вкусные. И если это нормально, что плохого в ношении меха? Нам, как обществу, нужно серьезно задуматься об узаконенном использовании животных.
Внутри себя я думаю, что животное проходит через много боли в течение всего цикла смерти на бойне; просто жить, чтобы быть убитым. Вся эта ситуация действительно запутана для животных, которые растут в этих маленьких закрытых загонах. Я просто не думаю, что стоит есть это животное. Я считаю, что животные должны быть свободны. Есть так много другой еды, которая не должна вовлекать вас в этот круговорот боли и смерти.
Я считаю, что лучший способ создать хорошие условия жизни для любого животного, будь то животное, живущее в неволе в зоопарке, животное на ферме или домашнее животное, — это основывать программы защиты животных на основных эмоциональных системах мозга. Моя теория заключается в том, что окружающая среда, в которой живут животные, должна максимально активировать их положительные эмоции и не активировать их негативные эмоции больше, чем необходимо. Если мы получим права животных на эмоции, у нас будет меньше проблемного поведения... Все животные и люди имеют одинаковые основные эмоциональные системы в мозгу.
Если мы действительно верим, что животные имеют такое же право на свободу от боли и страданий от наших рук, тогда, конечно, мы, как движение, будем взрывать вещи и бить окна? Я думаю, что это отличный способ добиться освобождения животных. Я думаю, было бы здорово, если бы завтра взорвались все точки быстрого питания, скотобойни, эти лаборатории и банки, которые их финансируют. Я думаю, что людям совершенно уместно брать кирпичи и бросать их в окна... Аллилуйя тем, кто готов это сделать.
Самое сладкое, что у нас когда-либо было, это крекеры с животными в кладовой. Я думаю, что мои родители как бы пассивно следили за тем, чтобы в нашем распоряжении не было много нездоровой пищи, и я думаю, что это помогло мне и всем моим братьям и сестрам понять, как подходить к питанию и питаться правильно.
Какова бы ни была причина, на протяжении большей части нынешнего века литература и реклама старых созданных групп [защиты животных] внесли значительный вклад в господствующее мнение, что собаки, кошки и дикие животные нуждаются в защите, а другие животные — нет. Таким образом, люди стали думать о «благополучии животных» как о чем-то для добрых дам, неравнодушных к кошкам, а не как о деле, основанном на основных принципах справедливости и морали.
Те, кто скажет, что сатанист хотел бы убивать животных, приносить в жертву животных, я бы сказал, что они идеально подходят для жертвоприношений животных, я люблю животных, а животные всегда были частью меня.
Как бы вы осудили художника, который калечил животных в галерее, потому что это было зрелищно? Насколько захватывающим должен быть звук измученного животного, чтобы вам так сильно захотелось его услышать? Попытайтесь представить любую другую цель, кроме вкуса, ради которой было бы оправдано делать то, что мы делаем с животными на ферме.
Люди думают, что если у вас есть психолог, вы должны быть крекером, но психология — это часть кирпичиков, из которых можно сделать выдающегося спортсмена.
Общество основано на знаменитостях, и мы полны решимости использовать голоса [знаменитостей], чтобы убедиться, что никто не забывает о проблемах, связанных с использованием животных. Знаменитости могут быть великими для нашего дела и действительно могут заставить людей сесть и впервые задуматься о жестоком обращении с животными.
Люди не будут заботиться о сохранении животных, если не будут думать, что животные чего-то стоят.
Подобно тому, как наши древние предки рисовали животных на стенах пещер и вырезали животных из дерева и кости, мы украшаем свои дома анималистическими принтами и мотивами, даем детям мягкие игрушки, чтобы они могли их гладить, мультяшных животных, чтобы смотреть, истории о животных, чтобы читать.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!