Цитата Михаила Бакунина

Таким образом, Бог или, скорее, вымысел Бога является санкцией, а также интеллектуальной и нравственной причиной всего рабства на земле, и свобода людей не будет полной, если она полностью не уничтожит неблагоприятную выдумку небесного господина.
Короче говоря, вы можете вести жизнь ума, которая, несмотря на некоторые ужасающие разочарования, является самой счастливой жизнью на земле. И однажды, в гуще всего этого, приближаясь к какому-то частичному видению, вы (клянусь) обнаружите, что на приемном конце - всего сущего - "идея для рассказа" и вы, спаси вас Бог, начнете думать о том, чтобы написать какую-нибудь собственную фантастику. Тогда вы поймете, как мне кажется, в ослепляющей вспышке, что все эти страстные размышления и составляют художественную литературу, что все эти другие писатели-беллетристы начинали так же, как и вы, и являются работниками того же виноградника.
Основная проблема тех, кто отрицает существование Бога, не интеллектуальна. Это не из-за недостатка информации или из-за того, что проявление Бога в природе было затемнено. Проблема атеистов не в том, что они не могут познать Бога, а в том, что они не хотят его знать. Проблема человека с существованием Бога — не интеллектуальная проблема; это моральная проблема». Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков — Рим. 1:18»
Молитва часто является искушением сделать ставку на чудо Божье, а не на моральный вопрос, т. е. гораздо легче попросить Бога сделать мою работу, чем сделать ее самому. До тех пор, пока мы не будем должным образом дисциплинированы, мы всегда будем склонны полагаться на Божьи чудеса и отказываться сами поступать нравственно. Это наша работа, и она никогда не будет выполнена, если мы ее не сделаем.
И теперь я вижу лик бога, и я поднимаю над землей этого бога, этого бога, которого люди искали с тех пор, как люди появились на свет, этого бога, который подарит им радость, мир и гордость. Этот бог, это одно слово: «Я.
Трезвый, благочестивый человек будет трезво и благоговейно истолковывать «волю Божию». Фанатик с налитым кровью разумом будет фанатично интерпретировать «волю Божию». Люди крайних, нелогичных взглядов будут интерпретировать «волю Божию» эксцентрично. Добрые, милосердные, великодушные люди интерпретируют «волю Божию» в соответствии со своим характером.
Молитва — это не средство исполнения моей воли на земле. Цель молитвы состоит в том, чтобы воля Божья исполнилась на земле, и так много раз мы просим и получаем не потому, что мотивом нашего прошения на самом деле является исполнение моей воли, а не воли Бога.
Новая земля завершит Божью программу. Это будет то, что Бог предназначил для Адама и Евы в Эдеме.
Доктрина свободы воли — что она делает? Он возвеличивает человека в Бога. Он объявляет Божьи цели ничтожными, поскольку они не могут быть осуществлены, если люди не захотят. Это делает волю Божью ожидающим слугой воли человека, а весь завет благодати зависит от действий человека. Отрицая избрание на основании несправедливости, оно считает Бога должником грешников.
Тот, кто ищет Бога как средство для достижения желаемых целей, не найдет Бога. Могущественный Бог, Творец неба и земли, не будет ни одним из многих сокровищ, ни даже главным из всех сокровищ. Он будет всем во всем или Он будет ничем. Бог не будет использоваться.
Добрый гражданин будет требовать свободы для себя и из гордости позаботится о том, чтобы другие получили свободу, которую он таким образом заявляет как свою собственную. Вероятно, лучшим показателем истинной любви к свободе в любой стране является то, как в этой стране обращаются с меньшинствами. Должна быть не только полная свобода в вопросах религии и мнений, но и полная свобода для каждого человека вести свою жизнь так, как он хочет, при условии, что при этом он не причиняет зла ​​своему ближнему.
Пока люди не утвердят свое полное счастье в Боге, они никогда не отдадут себя Ему искренне и искренне.
Люди не поймут... что, исполняя свои обязанности перед людьми, они тем самым исполняют заповеди Божии; что они, следовательно, всегда находятся в служении Богу, пока их действия нравственны, и что иначе служить Богу совершенно невозможно.
В целом художественная литература делится на «литературную художественную литературу» и «коммерческую художественную литературу». Никто не может однозначно сказать, что отличает одно от другого, но это не мешает всем (включая меня) пытаться. Ваша книга, вероятно, будет воспринята либо так, либо иначе, и это повлияет на то, как ее читают, упаковывают и продают.
Теперь мы не можем... обнаружить свою неспособность соблюдать Божий закон, кроме как приложив все усилия (и затем потерпев неудачу). Если мы действительно не попробуем, что бы мы ни сказали, в глубине нашего сознания всегда будет мысль о том, что, если мы будем стараться больше в следующий раз, нам удастся стать полностью хорошими. Таким образом, в каком-то смысле дорога обратно к Богу — это дорога нравственных усилий, усилий все больше и больше. Но с другой стороны, это не попытка, которая когда-либо приведет нас домой. Все эти попытки приводят к жизненно важному моменту, когда вы поворачиваетесь к Богу и говорите: «Ты должен сделать это. Я не могу.
Видя, что Бог таким образом освободил нас, какая опрометчивость со стороны земных червей издавать новые законы; как будто Бог был недостаточно мудр.
Акт выбора того, что поместить в свою статью, когда вы историк или писатель научной литературы, уже превращает ее в художественную литературу для кого-то другого. В некотором смысле вымысел намного ближе к реальности. Когда вы начинаете говорить о чем-то столь жестоком, как рабство и жизнь на американском Западе, очень важно не осуждать. Мы очень романтизируем жизнь на американском Западе, но я благодарю Бога, что не жил в то время. Неважно, какого ты цвета, это была грубая, грубая, тяжелая жизнь.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!