Цитата Мишель Александер

Если мы хотим сделать больше, чем просто положить конец массовому тюремному заключению, если мы хотим положить конец истории расовых каст в Америке, мы должны отказаться от наших расовых взяток и взяться за руки с людьми всех цветов кожи, которые не хотят ждать измениться, чтобы просочиться вниз, и сказать тем, кто встанет у нас на пути: принимайте всех нас или никого.
Я не хочу видеть просачивающийся расизм. Я не хочу, чтобы президент Соединенных Штатов говорил вещи, которые изменят характер следующих поколений американцев. Президенты имеют влияние на природу нашей природы. И просачиваться расизм, просачиваться фанатизм, просачиваться женоненавистничество, все это чрезвычайно опасно для сердца и характера Америки.
Теперь все, надо полагать, в наших руках; мы не имеем права предполагать иначе. Если мы не будем колебаться в своем долге сейчас, мы, может быть, сможем положить конец расовому кошмару, добиться успеха в нашей стране и изменить историю мира.
Как описано в книге «Новый Джим Кроу: массовое заключение в эпоху дальтонизма», циклическое возрождение каст в Америке — это повторяющийся расовый кошмар.
Вы должны лечь в центре действия, лечь и подождать, пока он зарядится, затем вы должны встать лицом к лицу, получить его, прежде чем он достанет вас, весь процесс скорее застенчив, чем уязвим, поэтому ложитесь и ждите, иногда это десять минут, иногда это лет иногда он никогда не приходит, но вы не можете торопить его, толкать его, нет никакого способа обмануть или прыгнуть на него, вы должны лечь, лечь и ждать, как животное.
Если мы продолжим рассказывать себе популярные мифы о расовом прогрессе или, что еще хуже, если мы будем говорить себе, что проблема массовых заключений слишком велика, слишком пугающа, чтобы мы могли что-либо с ней сделать, и что вместо этого мы должны направить нашу энергию на В битвах, которые было бы легче выиграть, история сурово осудит нас. На наших глазах происходит кошмар прав человека.
Вот почему я хочу поговорить с вами сейчас. Чтобы сказать: ни один человек, пытающийся взять на себя ответственность за свою личность, не должен быть таким одиноким. Должны быть те, среди которых мы можем сидеть и плакать, и все же считаться воинами. (Я сочиняю для вас этот странный, сердитый пакет, пронизанный любовью.) Я думаю, вы думали, что для вас нет такого места, и, может быть, его не было тогда, а может быть, нет и теперь; но мы должны сделать это, мы, кто хочет положить конец страданиям, кто хочет изменить законы истории, если мы не хотим выдать себя.
Наш марш к свободе необратим. Мы не должны позволять страху стоять на нашем пути. Всеобщее голосование в общем списке избирателей в единой, демократической и нерасовой Южной Африке — единственный путь к миру и расовой гармонии.
Бог благословил нас всеми этими деньгами, так почему бы не взять деньги и не положить их в чемодан моего брата? Говорить о социальной и расовой несправедливости в нашей стране и массовых заключениях в нашей стране?
Те, кто ругают наших боевиков, призывают к терпению во имя ложного мира, на самом деле поддерживают сегрегацию и эксплуатацию. У них будет социальный мир за счет социальной и расовой справедливости. Их больше заботит ослабление расовой напряженности, чем укрепление расовой демократии.
Возможно, самая важная параллель между массовым заключением и Джимом Кроу заключается в том, что и то, и другое послужило определению значения и значения расы в Америке. Действительно, основная функция любой расовой кастовой системы состоит в том, чтобы определить значение расы в свое время. Рабство определило, что значит быть черным (рабом), а Джим Кроу определил, что значит быть черным (гражданином второго сорта). Сегодня массовое лишение свободы определяет значение чернокожего в Америке: чернокожие, особенно чернокожие, — преступники. Вот что значит быть черным.
Массовое лишение свободы — самая насущная проблема расовой справедливости нашего времени.
Дети не говорят: «Подожди». Они говорят: «Подожди, подожди!» Потому что, когда ты маленький, твоя жизнь кончена. Будущее настало. Все, что вы хотите, готово. "Подожди. Заткнись! Мама, я уберу. Дай мне не спать!" Родители, конечно, как раз наоборот. Все вниз. "Просто успокойся. Помедленнее. Иди сюда! Садись. Положи... это... вниз."
... Суд ... [признает] ... сохранение расового неравенства и признание большинством полномочий Конгресса действовать позитивно не только для прекращения дискриминации, но и для противодействия сохраняющимся последствиям дискриминации. Эти эффекты, отражающие систему расовой касты [легальной сегрегации и дискриминации], которая только что закончилась, очевидны на наших рабочих местах, рынках и в наших районах. Кандидаты на работу с одинаковыми резюме, квалификацией и стилями собеседования по-прежнему сталкиваются с разным приемом в зависимости от их расы.
Просачивающийся расизм, просачивающийся фанатизм, просачивающаяся женоненавистничество — все эти вещи чрезвычайно опасны для сердца и характера Америки.
Необычайный характер индивидуальных достижений чернокожих в бывшем белом владении, безусловно, предполагает, что старый Джим Кроу мертв, но это не обязательно означает конец расовой касты — если судить по истории, это могло просто принять другую форму.
Проблема в том, что в этой стране есть люди - может быть, 10%, я не знаю, какое число, может быть, 20% в плохой день - которые хотят, чтобы рядом с именем этого президента в учебниках истории была звездочка, что он действительно не был президентом.... Они не выносят мысли о том, что он президент, и часть этого - расизм. Это не значит, что кому-то из одной расовой группы не нравится кто-то из другой расовой группы. Ну и что? Это означает, что белая раса должна править. Вот что такое расизм. И они не выносят мысли о том, что небелый человек является президентом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!