Цитата Мишеля Гондри

Я часть потребительской культуры... Я просто использую предоставленное мне пространство, чтобы выразить что-то, что выходит за рамки этого пространства, поэтому я являюсь частью потребительской системы, но я выступаю за то, чтобы выйти за ее пределы. Это противоречие, но я мог бы быть частью потребительской системы и сказать: «Давайте потреблять еще больше».
Xerox успешно перешла на цифровые технологии в коммерческом пространстве. Они не преуспели на потребительском рынке, но это не потребительский бренд. Они даже не знают, как пишется потребитель.
Ну, в каком-то смысле есть противоречие. Если вы снимаете рекламные ролики, в которых продаются вредные для здоровья или ненужные продукты, я думаю, что вы являетесь частью системы — я являюсь частью системы, которая побуждает людей покупать вещи и делать то, что не отвечает их интересам. И до такой степени можно сказать, что это было противоречиво.
Мы не занимаемся потребительским пространством, потому что в нем преобладают поиск и реклама, и оно имеет потребительское лицо.
Caterham понимает, что корпоративная Америка и американский потребительский рынок... являются крупнейшим потребительским рынком в мире, и это то, что должно быть частью Формулы-1.
Хорошая реклама — это одна простая идея, в которой есть человечность, которая связывает потребителей, представляет систему ценностей компании, а затем может связывать ее с потребителем. Мы всегда говорим, что бренд — это набор общих ценностей. Итак, если вы можете просто продемонстрировать свою систему ценностей как бренд, чтобы потребитель мог сказать: «А, наши ценности совпадают. Я голосую за вас, бренд!» это хорошая реклама.
Art.com — это фантастическая возможность выйти в потребительское пространство, поскольку у нас есть контент, и теперь у нас есть средства, чтобы выйти на потребителя и продавать ему напрямую.
Я часть потребительской культуры. Я был частью поколения бэби-бума. У меня есть машина, когда мне не нужно, пара компьютеров; Я не могу быть антипотребителем в этом смысле.
Когда фермер может продавать напрямую потребителю, это более активный процесс. Там больше контактов. Потребитель может знать, у кого я это покупаю? Как их зовут? У них есть лицо? Еда, которую они продают, поставляется из Мексики с пестицидами?
Что касается меня, когда я рос, когда хип-хоп формировался, созревал и вступал в свои права, я просто чувствовал, что был частью чего-то действительно захватывающего. Я был частью этого как потребитель.
Мы отметили веху в расширении прав и возможностей потребителей, когда начали публиковать рассказы о жалобах потребителей, которые позволяют людям делиться своими словами о своем опыте работы на потребительском финансовом рынке.
У людей нет возможности подумать: «Почему я потребитель?» Поскольку решения приходят к ним так быстро и яростно, им [даже] не дают времени подумать, я потребитель.
Историки расходятся во мнениях относительно того, когда культура потребления стала доминировать в американской культуре. Некоторые говорят, что это было в двадцатые годы, когда реклама стала основной индустрией, а средний класс покупал радиоприемники, чтобы слушать рекламу, и автомобили, чтобы добраться до магазинов. ... Но нет никаких сомнений в том, что после Второй мировой войны культура потребления начала вытеснять все другие культурные возможности.
Это вопрос сопротивления тому, что что-то заставляло вас чувствовать раньше. И сопротивляться этому как потребителю непросто. Я знаю, что это не для меня, и не только когда я потребляю поп-культуру. Когда я начинаю читать книгу и она кажется мне слишком знакомой, у меня нет на это сил. Вся причина, по которой я читаю ее, заключается в том, чтобы оказаться в вымышленном пространстве, которое мне незнакомо.
Люди сами по себе считаются потребительским товаром, который нужно использовать, а затем выбросить. Мы создали «одноразовую» культуру, которая сейчас распространяется. Это уже не просто эксплуатация и угнетение, а нечто новое. Исключение, в конечном счете, связано с тем, что значит быть частью общества, в котором мы живем; те, кто исключен, больше не являются изнанкой общества, его маргиналами или бесправными — они больше даже не являются его частью. Исключены не «эксплуатируемые», а изгои, «остатки».
Одна вещь, которую я хотел бы сказать об индийском потребителе, заключается в том, что сколько бы изменений и технологий, инноваций вы ни предлагали индийскому потребителю, индийский потребитель очень восприимчив и на самом деле продолжает ожидать большего, и у нас есть этот большой опыт.
Нам нравятся масштабируемые компании, которые, как мы думаем, мы можем расти — благодаря нашему опыту операционная деятельность ориентирована на потребителя. По большей части ориентированный на потребителя технологический процесс, иногда управляемый, если это колл-центр или связанный с ним тип продаж.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!