Цитата Мишеля де Монтеня

Хотя мы можем учиться на знаниях других, мы никогда не сможем стать мудрыми, кроме как на основе собственного опыта. — © Мишель де Монтень
Хотя мы можем учиться на чужом знании, мы никогда не сможем стать мудрыми, кроме как на собственном опыте.
Учеными мы можем быть с ученостью другого человека: мы можем быть мудрыми только с нашей собственной мудростью: [Я ненавижу мудреца, который не мудр для себя]
Учеными мы можем быть с ученостью другого человека: мы можем быть мудрыми только с нашей собственной мудростью.
Ни один человек не настолько глуп, чтобы иногда дать еще один хороший совет; и нет такого мудрого человека, который мог бы легко ошибиться, если бы не прислушивался к советам других, кроме своего собственного. Но очень немногие люди мудры своим собственным советом; или выученные их собственным учением. Ибо тот, кто учился только от самого себя, был дураком перед своим господином.
Нет ничего важнее человеческого лица. И не столь красноречив. Мы никогда не сможем по-настоящему узнать другого человека, кроме как с первого взгляда на него. Потому что в этом взгляде мы знаем все. Хотя мы не всегда достаточно мудры, чтобы распутать знание.
Один из самых возвышенных и опасных моментов в человеческом опыте наступает, когда два человека встречаются взглядами и понимают, что их сексуально влечет друг к другу. Они не могут действовать на основе этих знаний. Они могут сохранить их для дальнейшего использования. Они могут это отрицать. Они могут больше никогда не увидеться. Но момент наступил, и на мгновение все другие соображения не имеют значения.
UG [универсальную грамматику] можно рассматривать как характеристику генетически детерминированной языковой способности. Эту способность можно рассматривать как «устройство овладения языком», врожденный компонент человеческого разума, который дает определенный язык посредством взаимодействия с текущим опытом, устройство, которое преобразует опыт в систему полученных знаний: знание того или иного языка.
Несомненно, знание мира природы, знание человеческого состояния, знание природы и динамики общества, знание прошлого, чтобы можно было использовать его для переживания настоящего и стремления к будущему — все это, казалось бы, разумно предположить, необходимы образованному человеку. К этому следует добавить еще одно — знание продуктов нашего художественного наследия, которые отмечают историю нашего эстетического чуда и наслаждения.
Тем не менее, с большим трудом все, чего я могу достичь благодаря долгому опыту и в ученых школах, состоит в том, чтобы знать, что мои знания напрасны, и те, кто считает их мудрыми, являются величайшими глупцами.
Знание неделимо. Когда люди становятся мудрее в одном направлении, им, несомненно, становится легче становиться мудрее и в других направлениях. С другой стороны, когда они разделяют знание, сосредотачиваются на своей области, презирают и игнорируют другие области, они становятся менее мудрыми - даже в своей собственной области.
Мы были поистине мудры, если бы могли верно различать знамения нашего времени; и, зная его нужды и преимущества, мудро изменить свое положение в нем. Давайте, вместо того чтобы праздно смотреть в неясную даль, спокойно оглядимся немного вокруг себя, на озадаченную сцену, на которой мы стоим. Может быть, при более серьезном рассмотрении кое-что из его запутанности исчезнет, ​​яснее обнаружатся некоторые его отличительные черты и более глубокие наклонности; посредством чего наше собственное отношение к нему, наши собственные истинные цели и усилия в нем также могут стать яснее.
И единственная истина состоит в том, что, хотя человек может избавиться от национальных привычек, акцента, манеры мышления, стиля в одежде, - даже если он полностью отождествится с другой нацией и хорошо говорит на ее языке, может быть, даже лучше, чем на своем , -- однако ему никак не удается изменить свой почерк на иностранный стиль.
Я свидетельствую вам, что обещанные нами благословения безмерны. Хотя могут собираться грозовые тучи и проливаться на нас дождями, наше знание Евангелия и наша любовь к нашему Небесному Отцу и Спасителю будут утешать и поддерживать нас и приносить радость в наши сердца, когда мы будем ходить праведно и соблюдать заповеди. В этом мире не будет ничего, что могло бы победить нас.
Я бы сказал, что полезные результаты науки накапливались, но накопления знаний, строго говоря, для потомков не было; ибо знание должно быть приобретено только соответствующим опытом. Как мы можем знать, что нам просто говорят? Каждый человек может интерпретировать чужой опыт только по своему.
Все наши знания берут свое начало в наших восприятиях… В природе нет следствия без причины… Опыт никогда не ошибается; это только ваши суждения ошибаются, обещая себе эффекты, которые не вызваны вашими экспериментами… Наука — это наблюдение за возможными вещами, настоящими или прошлыми; предвидение есть знание вещей, которые могут произойти.
Любовь — это ощущение, что есть нечто большее, чем просто мы сами, наши собственные заботы и существование. Будь то любовь к другому человеку, к стране, к Богу, к идее, любовь в основе своей — это сильная преданность этому понятию, что что-то больше нас. Любовь в конечном счете больше, чем дружба, утешение, церемония, знание или радость. На самом деле, как однажды сказали Четыре Мудреца, это может быть все, что вам нужно.
Наше знание обстоятельств увеличилось, но наша неуверенность не уменьшилась, а только увеличилась. Причина этого в том, что мы приобретаем весь наш опыт не сразу, а постепенно; таким образом, наши решения продолжают подвергаться непрестанным атакам нового опыта; а разум, если можно так выразиться, всегда должен быть под ружьем.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!