Цитата Мишеля де Монтеня

Тем не менее есть определенное уважение и общий долг человечества, который связывает нас не только с животными, обладающими жизнью и разумом, но даже с деревьями и растениями. — © Мишель де Монтень
Тем не менее есть определенное уважение и общий долг человечества, который связывает нас не только с животными, обладающими жизнью и разумом, но даже с деревьями и растениями.
Есть определенное соображение и общий долг человечества, который связывает нас не только с животными, обладающими жизнью и чувствами, но даже с деревьями и растениями. Мы обязаны справедливостью к людям, а добротой и благожелательностью ко всем другим существам, которые могут быть к ней восприимчивы. Между ними и нами существует некоторое общение, и некоторые взаимные обязательства.
Долг человечества — уважать все живое, чувства есть не только у животных, но даже у деревьев и растений.
Цель жизни человека — рост, точно так же, как цель жизни деревьев и растений — рост. Деревья и растения растут автоматически и вдоль фиксированных линий; человек может расти как хочет. Деревья и растения могут развивать только определенные возможности и характеристики; человек может развить любую силу, которая есть или была показана любым человеком где бы то ни было. Все, что возможно в духе, невозможно во плоти и крови. Ничто из того, что может помыслить человек, невозможно. Ничто из того, что может вообразить человек, невозможно реализовать.
Мы, верующие, должны быть призваны к жизни преданного ученичества, но этот вызов должен быть основан на Евангелии, а не на долге или чувстве вины. Долг или вина могут мотивировать нас на какое-то время, но только чувство любви Христа к нам будет мотивировать нас на всю жизнь.
Да, все живое священно, в том числе и растения; и да, есть исследования, демонстрирующие, что у растений есть чувства — они чувствуют это, когда их листья или стебли рвут — и есть научные доказательства того, что, хотя у растений нет мозга и нервной системы, как у животных, они тем не менее активно работают, чтобы обеспечить свое выживание - они хотят жить, процветать, размножаться, развиваться.
Если вы посмотрите в их [шимпанзе] глаза, вы поймете, что смотрите в мыслящий разум. Они учат нас, что мы не единственные существа с личностями, разумом, способным к рациональному мышлению, альтруизму и чувству юмора. Это приводит к новому уважению к другим животным, уважению к окружающей среде и уважению ко всему живому.
Мы — человечество, — говорит Кант. Человечество нуждается в нас, потому что мы есть оно. Кант верит в долг и считает сохранение жизни первейшей человеческой обязанностью. Для него не позволено «отказываться от своей личности», и хотя он называет жизнь долгом, она также несет в себе своего рода свободу: мы не обременены обязанностью судить о том, стоит ли сохранять нашу личность, является ли наша жизнь полезной. стоит жить. Поскольку жить по ней — это долг, мы совершаем хороший нравственный поступок, просто проявляя настойчивость.
Сколько человечности в любви к деревьям, столько ностальгии по нашему первому ощущению чуда, столько силы в простом ощущении собственной незначительности в окружении природы... да, вот так: просто мысли о деревьях и их безразличии. величие и наша любовь к ним учит нас, насколько мы смешны — мерзкие паразиты, извивающиеся на поверхности земли, — и в то же время, насколько достойными жизни мы можем быть, когда можем чтить эту красоту, которая нам ничем не обязана.
Я посылаю мысли о любви, мире и исцелении всей вселенной: всем деревьям, растениям и растениям, всем зверям, птицам и рыбам и каждому мужчине, женщине и ребенку на земле без всякого различия.
Чувство долга продолжать присутствует во всех нас. Обязанность стремиться – это обязанность всех нас. Я чувствовал призыв к этому долгу.
Возможно, мы можем по-настоящему служить только тем, к кому готовы прикоснуться, не только руками, но и сердцем, и даже душой. Профессионализм заложил в обслуживании чувство отличия, определенную дистанцию. Но на самом глубоком уровне служение — это опыт принадлежности, опыт связи с другими и со словом вокруг нас. Именно эта связь дает нам силу благословлять жизнь других. Без него жизнь в них не откликалась бы на нас.
Либо у нас есть бессмертная душа, либо нет. Если нет, то мы звери, пусть первые и мудрейшие из зверей, но все же настоящие звери. Мы будем различаться только степенью, а не видом, — так же, как слон отличается от слизняка. Но, по признанию материалистов всех или почти всех школ, мы не таковы, как звери, и это тоже мы говорим по собственному сознанию. Поэтому, как мне кажется, различие должно заключаться в обладании душой внутри нас.
Будьте осторожны с промышленными химическими веществами, конечно. Ваша безопасность и долгосрочное здоровье важнее всего. Но не забывайте, что если вы выращиваете даже десяток разных растений, вас окружает химия. Внутри своих клеток даже самые обычные растения создают сильнодействующие фунгициды, инсектициды, раздражители, бальзамы, галлюциногены, седативные средства, нервные токсины, стимуляторы восстановления клеток, приманки, репелленты... что угодно. Уважительно относитесь ко всем растениям!
Деревья и растения проявляют уважение друг к другу тем, что живут в гармонии. Это относится и к животному миру.
Интерпретации науки не дают нам такого интимного чувства объектов, как интерпретации поэзии; они обращаются к ограниченной способности, а не ко всему человеку. Не Линней, не Кавендиш и не Кювье дают нам истинный смысл животных, воды или растений, выхватывают для нас их секреты, заставляют нас участвовать в их жизни; это Шекспир [sic]… Вордсворт… Китс… Шатобриан… Сенанкур.
Боги создали определенные виды существ, чтобы наполнять наши тела... это деревья, растения и семена.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!