Цитата Мишеля де Монтеня

Наученными мы можем быть благодаря знаниям другого человека: мы можем быть мудрыми только благодаря своей собственной мудрости. — © Мишель де Монтень
Учеными мы можем быть с ученостью другого человека: мы можем быть мудрыми только с нашей собственной мудростью.
Учеными мы можем быть с ученостью другого человека: мы можем быть мудрыми только с нашей собственной мудростью: [Я ненавижу мудреца, который не мудр для себя]
Ни один человек не настолько глуп, чтобы иногда дать еще один хороший совет; и нет такого мудрого человека, который мог бы легко ошибиться, если бы не прислушивался к советам других, кроме своего собственного. Но очень немногие люди мудры своим собственным советом; или выученные их собственным учением. Ибо тот, кто учился только от самого себя, был дураком перед своим господином.
Хотя мы можем учиться на чужом знании, мы никогда не сможем стать мудрыми, кроме как на собственном опыте.
Это невежество, которое временами непостижимо для мудрого; например, он может не видеть «положительного человека» или «отрицательного человека» в черно-белом свете, как это делают многие люди. Мудрый человек может не понять этого, потому что, как катализатор мудрости, но не мудрый в своих глазах, даже он может учиться у глупцов и отдавать им. Думать, что человеку абсолютно нечего предложить к столу, противоречит интуиции, что мудрый человек считает «невежеством безнадежности».
[Гераклит] не нуждался в людях или их знании, поскольку все, что можно исследовать, он презирает [как существующее] в отличие от [своей] внутренней мудрости. [Для него] всякое обучение у других является признаком немудрости, потому что мудрец сосредотачивает свое видение на собственном разуме.
Нет человека настолько глупого, чтобы он мог иногда дать другой хороший совет, и нет человека настолько мудрого, чтобы он не мог легко ошибиться, если он не примет никакого другого совета, кроме своего собственного. У того, кто учится только сам, учителем будет дурак.
Далеко лучше тот, кто сам всемудр, и хорош также тот, кто слушает мудрые слова; А кто не мудр или прислушивается к чужой мудрости, тот бесполезен.
Это поговорка гласит, что каждый человек сам кузнец своего состояния, и мы обычно рассматриваем его как подразумевающий, что каждый человек своей глупостью или мудростью готовит себе добро или зло. Но мы можем рассматривать это в другом свете, а именно, что мы можем так приспособиться к расположениям Провидения, чтобы быть счастливыми в нашей судьбе, каковы бы ни были ее лишения.
Много было сказано об одиночестве мудрости и о том, насколько искатель Истины становится пилигримом, странствующим от звезды к звезде. Для невежественного мудрец одинок, потому что пребывает на далеких высотах ума. Но сам мудрец не чувствует себя одиноким. Мудрость приближает его к жизни; ближе к сердцу мира, чем может быть глупый человек. Книжность может привести к одиночеству, а ученость может закончиться борьбой верований, но мудрец, глядя в пространство, видит не пустоту, а пространство, полное жизни, истины и закона.
Искусство быть приятным часто терпит неудачу из-за сопутствующего ему честолюбия. Остроумие, ученость, мудрость — что может более действенно способствовать пользе и удовольствию общества? Тем не менее я понимаю, что человек может быть слишком неизменно мудрым, ученым или остроумным, чтобы быть приятным; и я полагаю, что причина этого в том, что удовольствие не может быть даровано простым и несмешанным усилием какой-либо одной способности или достижения.
В чем существенное различие между мужчиной и женщиной, в том, что они должны таким образом притягиваться друг к другу, никто не дал удовлетворительного ответа. Возможно, мы должны признать справедливость различия, которое отводит мужчине сферу мудрости, а женщине — сферу любви, хотя ни то, ни другое не принадлежит исключительно ни одному из них. Мужчина постоянно говорит женщине: почему ты не хочешь быть мудрее? Женщина постоянно говорит мужчине: «Почему ты не хочешь быть более любящим? Не в их воле быть мудрыми или любящими; но если каждый из них не будет одновременно мудрым и любящим, не может быть ни мудрости, ни любви.
МУДРОСТЬ зависит от знания. Там, где есть полное невежество, не может быть ни мудрости, ни знания о том, как правильно поступать. Знания человека сравнительно ограничены, и поэтому его мудрость должна быть невелика, если только он не может соединить свой ум со знанием, большим, чем его собственное, и черпать из него посредством вдохновения мудрость, в которой ему отказывают его собственные ограничения. Только Бог знает всю правду; поэтому только Бог может иметь Настоящую мудрость или всегда знать, что делать правильно, и человек может получить мудрость от Бога. Мудрость достигается чтением мыслей Бога.
Мудрый человек ничего не знает, если он не может извлечь пользу из своей мудрости. Мудрость нужно не только приобретать, но и использовать.
Мы не прислушались к мудрости, предлагающей руководство. Только научившись любить друг друга, можно спасти наш мир. Только любовь может победить все.
Итак, прежде всего давайте искать достоинство знания в архетипе или первой платформе, которая находится в атрибутах и ​​действиях Бога, насколько они открыты человеку и могут быть соблюдены трезво; где мы не можем искать его под именем Учения; ибо всякое знание есть знание приобретенное, а всякое знание в Боге изначально, и поэтому мы должны искать его под другим именем, под именем Мудрости или Разума, как его называет Писание.
Только для вас, дети учения и учения, мы написали эту работу. Изучите эту книгу, поразмыслите над смыслом, который мы разбросали по разным местам и снова собрали; то, что мы скрыли в одном месте, мы открыли в другом, чтобы это могло быть понято вашей мудростью.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!