Цитата Мишеля де Монтеня
Первый закон, который Бог когда-либо дал человеку, был законом чистого послушания; это была голая и простая заповедь, в которой человеку не о чем было спрашивать или оспаривать, ибо повиноваться — надлежащее дело разумной души, признающей небесного начальника и благодетеля. Из послушания и покорности вытекают все остальные добродетели, как всякий грех вытекает из самомнения.
Связанные цитаты
От послушания и подчинения исходят все наши добродетели, а всякий грех исходит от самомнения.
Борясь с законничеством простого послушания, мы кончаем тем, что устанавливаем самый опасный закон из всех, закон мира и закон благодати. В наших усилиях по борьбе с законничеством мы приходим к наихудшему варианту законничества. Единственный способ преодолеть этот законничество — реальное послушание Христу, когда Он призывает нас следовать за Ним; ибо в Иисусе закон одновременно исполняется и отменяется.
Все люди, которые отдают себя в послушании Богу, принимаются в послушание Христу, а именно. в исполнении послушания иудей и христианин, а также и язычник, не имеющий ни закона, ни Евангелия.
Моя личная жизнь может быть полна мелких мелких происшествий, совершенно незаметных и подлых; но если я повинуюсь Иисусу Христу в случайных обстоятельствах, они становятся отверстиями, через которые я вижу лицо Бога, и когда я стою лицом к лицу с Богом, я узнаю, что благодаря моему послушанию тысячи людей были благословлены. Когда Искупление Божие доходит до послушания в душе человеческой, оно всегда творит. Если я повинуюсь Иисусу Христу, Искупление Божье устремится через меня в другие жизни, потому что за делом послушания стоит Реальность Всемогущего Бога.
Детям внушают искусно подобранные обрывки ложной науки, чтобы доказать необходимость закона; повиновение закону становится религией; нравственное добро и закон господ сливаются в одно и то же божество. Исторический герой школьного класса — человек, который соблюдает закон и защищает его от мятежников.
Таким образом, в соответствии с законом, установленным его матерью, и в соответствии с законом этой неизвестной и безымянной вещи, страха, он держался подальше от входа в пещеру.
Жизнь души есть союз с Богом, как жизнь тела есть союз с душой. Как душа отделилась от Бога и умерла вследствие нарушения заповеди, так послушанием заповеди она снова соединяется с Богом и оживляется. Вот почему Господь говорит в Евангелиях: «Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь» (Ин. 6:63).
Ненасилие — закон нашего вида, как насилие — закон животного. Дух дремлет в животном, и он не знает иного закона, кроме закона физической силы. Достоинство человека требует подчинения высшим законам - силе духа.
Как Иисус научился послушанию через страдания, которые Он претерпел, так и мы учимся послушанию через трудные обстоятельства, с которыми сталкиваемся. Когда мы повинуемся Слову Божьему, изреченному Святым Духом, мы будем расти и взрослеть во времена конфликтов и страданий. Наше знание Писания не является ключом. Послушание есть.
Поскольку считалось, что естественное право доступно обычному человеку, теория предлагала каждому присяжному выяснить для себя, согласуется ли конкретная норма права с принципами высшего права. Эта точка зрения отражена в заявлении Джона Адамса о том, что было бы «абсурдно» требовать от присяжных принимать точку зрения судьи на закон «вопреки их собственному мнению, суждению и совести».
Хотя весь человек причащается этой благодати, но она прежде всего и наиболее уместна в душе, а затем переходит в тело, поскольку тело человека способно к такому же повиновению воле Божией, как и душа.
Теперь душа человека делится на две части, одна из которых имеет в себе разумное начало, а другая, не имея в себе разумного начала, способна повиноваться такому началу. И мы называем человека во всяком случае хорошим, потому что он обладает достоинствами этих двух частей.
Послушанием человек охраняется от гордыни. Молитва дается ради послушания. Благодать Святого Духа также дается за послушание. Вот почему послушание выше молитвы и поста.
Если бы люди так же горячо искали любви и праведности, как и мнений, не было бы на земле раздоров, и мы были бы как дети одного отца и не нуждались бы ни в законе, ни в постановлении. Ибо Богу служит не какой-либо закон, а только послушание.
Закон хорош, уместен и необходим на своем месте, но закон не может спасти человека и закон не может переделать человека и общество.
Слепое повиновение само по себе является злоупотреблением человеческой моралью. Это злоупотребление человеческой душой во имя религиозности. Это грех против индивидуальной совести. Она делает нравственными детьми взрослых, от которых требуется нравственная свобода воли. Он дает обет, который призван потребовать от религиозных деятелей всегда слушать закон Бога, подчиняясь в первую очередь законам очень человеческих организаций в лице очень человеческих авторитетов. Это закон, который не работает даже в армии и никогда не может заменить личную мораль.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Сорен Кьеркегор Цитаты
датский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ