Цитата Мишеля де Монтеня

Мы обязаны подчиняться и повиноваться всем нашим королям, как хорошим, так и плохим, ибо это касается их должности; но что касается уважения и привязанности, то они обусловлены только их добродетелью.
Похвала — это наш долг перед добродетелью других и перед собственной добродетелью перед всеми, кого злоба не сделала немыми или зависть не оглушила.
Справедливость требует, чтобы законно созданной Власти оказывалось должное уважение и повиновение; что издаваемые законы должны разумно соответствовать общему благу; и что по совести все люди должны подчиняться этим законам.
Если государство не может быть полностью составлено из хороших людей, и все же ожидается, что каждый гражданин будет хорошо делать свое дело и, следовательно, должен обладать добродетелью, все же, поскольку все граждане не могут быть одинаковыми, добродетель гражданина и хорошего человека не может совпадать. Все должны иметь добродетель хорошего гражданина — так и только так государство может быть совершенным; но у них не будет добродетели хорошего человека, если мы не предположим, что в хорошем государстве все граждане должны быть хорошими.
Что бы мы ни задолжали, наша задача — найти, где заплатить, и сделать это без просьбы; ибо хороший ли кредитор или плохой, долг все тот же.
Все люди, которые отдают себя в послушании Богу, принимаются в послушание Христу, а именно. в исполнении послушания иудей и христианин, а также и язычник, не имеющий ни закона, ни Евангелия.
Старость прибавляет уважения к добродетели, но ничего не отнимает от презрения, внушаемого пороком; отбеливает только волосы.
Патриотизм — такая же добродетель, как и справедливость, и он так же необходим для поддержки общества, как естественная привязанность — для поддержки семьи. Любовь Amor Patriae к своей стране является одновременно моральным и религиозным долгом. Он охватывает не только любовь наших ближних, но и миллионов наших собратьев, не только нынешних, но и будущих поколений. Эта добродетель, которую мы находим, составляет часть первых персонажей истории.
Послушание людей должно подражать послушанию ангелов, а разумные существа на земле должны жить для Бога, как разумные существа на небесах живут для Него.
Поступай с другими…» — хорошее эмпирическое правило. Я живу этим. Прощение, вероятно, является величайшей добродетелью. Но это именно то, что есть — добродетель. Не только христианская добродетель. Никто не владеет тем, что он хороший. Я в порядке. Я просто не верю, что буду вознагражден за это на небесах. Моя награда здесь и сейчас. Это знание того, что я стараюсь поступать правильно. Что я прожил хорошую жизнь. И именно здесь духовность действительно сбилась с пути. Когда он стал палкой, чтобы бить людей. «Сделай это, или будешь гореть в аду». Ты не будешь гореть в аду. Но в любом случае будь милым.
Когда дело доходит до партийной политики, все лицемерят. И их волнует только то, вредит им это или помогает... Хорошо это или плохо для демократов? Хорошо это или плохо для республиканцев? Хорошо это или плохо для евреев, хорошо или плохо для черных, хорошо или плохо для женщин? Хорошо это или плохо для мужчин? Хорошо это или плохо для геев? Так люди думают о проблемах сегодня. Непреходящие принципы обсуждаются очень мало.
Живым мы обязаны уважать, а мертвым мы обязаны только правдой.
То, что я чувствовал к тебе, было сочетанием уважения и привязанности. Была близость, которую я чувствовал через близкое взаимодействие. С привязанностью покончено. Остается только уважение. Если бы я обняла тебя и сказала, что скучаю по тебе, я бы солгала. Ты в порядке со мной, и я желаю тебе всего наилучшего. Но ты не я, и это делает тебя одним из них, и ты можешь только приблизиться.
Не имеет значения, обманул ли хороший человек плохого человека, или плохой человек обманул хорошего человека, или хороший человек или плохой человек совершил прелюбодеяние: закон может смотреть только на размер причиненного ущерба.
К богатству и величию часто относятся с уважением и восхищением, которые подобают только мудрости и добродетели; и что презрение, единственными надлежащими объектами которого являются порок и глупость, чаще всего несправедливо обрушивается на бедность и слабость, было жалобой моралистов во все века.
Пусть основанием твоей привязанности будет добродетель, а затем сделай здание настолько богатым, насколько сможешь славным; если основанием будет красота или богатство, а здание добродетелью, то основание слишком слабо для здания, и оно рухнет: счастлив тот, чей дворец привязанности основан на добродетели, обнесен стеной из богатства, застекленной красотой, и крыт кровлей. с честью.
Второй долг жены – постоянное послушание и подчинение.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!