Цитата Мишеля де Монтеня

Умереть — это не значит играть роль в обществе; это действие одного человека. Давайте жить и смеяться среди наших друзей; давайте умрем и будем дуться среди чужих. — © Мишель де Монтень
Умереть не значит играть роль в обществе; это действие одного человека. Давайте жить и смеяться среди наших друзей; давайте умрем и будем дуться среди чужих.
Спросите себя, злятся ли боги, вы, которые видели, как Гармония пришла к нам, ходит среди нас, прикасается к нам, смотрит на нас с добротой. Мы Священный Орден Фив. Мы сражаемся в первых рядах, поэтому истекаем кровью первыми. Мы живем, следовательно, мы умираем.
Кто чтит тех, кого мы любим, за ту жизнь, которой мы живем? Кто посылает монстров, чтобы убить нас... и в то же время поет, что мы никогда не умрем? Кто учит нас тому, что реально... и как смеяться над ложью? Кто решает, почему мы живем и что мы умрем, чтобы защитить? Кто сковывает нас... и у кого есть ключ, который может освободить нас? Это ты. У вас есть все необходимое оружие. Теперь бой!
Мне кажется разумным, что мы должны обратиться к медицинской профессии, которая на протяжении веков помогла нам прожить более долгую и здоровую жизнь, помочь нам спокойно умереть среди наших близких в нашем собственном доме без длительного пребывания в Божьей комнате ожидания.
Слово Божье говорит нам, что праведность — это дар; его нельзя заработать. Но благочестие — это не дар. Мы должны заплатить цену, чтобы прикоснуться к благочестию, ежедневно принимая решение умереть для себя и принять крест. Бог призывает нас учиться благочестию в классе жизни среди людей, когда мы сидим в самолетах и ​​автобусах, гуляем среди наших соседей и трудимся на своих фабриках или за письменными столами.
Только часть нас в здравом уме: только часть нас любит удовольствия и долгие дни счастья, хочет дожить до девяноста и умереть в мире, в построенном нами доме, который приютит тех, кто придет после нас. Другая половина из нас почти сошла с ума. Он предпочитает неприятное приятному, любит боль и свое темное ночное отчаяние и хочет умереть в катастрофе, которая вернет жизнь к ее истокам и не оставит от нашего дома ничего, кроме почерневшего фундамента.
Тех, кто постоянно заставляет нас смеяться, труднее всего узнать среди друзей, потому что комедианты — это карикатуры среди нас.
Мы привязываем свои чувства к моменту, когда нам причинили боль, наделяя его бессмертием. И мы позволяем ему атаковать нас каждый раз, когда оно приходит на ум. Он путешествует с нами, спит с нами, парит над нами, пока мы занимаемся любовью, и размышляет над нами, пока мы умираем. Наша ненависть даже не имеет приличия умереть, когда умирают те, кого мы ненавидим, потому что это паразит, высасывающий НАШУ кровь, а не их. Есть только одно средство от него. [прощение]
То, как мы проживем нашу жизнь, к сожалению, не зависит только от нас. Обстоятельства, хорошие или плохие, постоянно вмешиваются. Близкий нам человек умирает. Человек, который не так близок, продолжает жить. Все это влияет на то, как мы живем.
Но давайте смеяться беззаботно, как другие люди. Будем бояться даже среди дураков. Давайте завяжем тишину вокруг наших глоток. Потому что они наверняка убьют нас.
Получать знания. Он позволяет своему обладателю отличать правильное от неправильного; он освещает путь на небеса; это наш друг в пустыне, наше общество в одиночестве, наш компаньон в одиночестве; оно ведет нас к счастью; это поддерживает нас в несчастье; это украшение среди наших друзей и доспех против врагов.
Реалистичные ожидания также требуют от нас признания того, что отведенное человеку время на земле должно быть ограничено допуском, совместимым с непрерывностью нашего вида ... Мы умираем, чтобы мир мог продолжать жить. Нам дано чудо жизни, потому что триллионы и триллионы живых существ подготовили для нас путь, а затем умерли — в некотором смысле, для нас. Мы умираем, в свою очередь, чтобы другие могли жить. Трагедия отдельного человека становится в равновесии естественных вещей триумфом продолжающейся жизни.
Иисус приходит среди нас, во всем нашем разделении, не для того, чтобы наставлять, утешать или вдохновлять, но чтобы умереть. Поступая так, Он отвечает сумме нашего самомнения, глупости и жестокости.
Последние месяцы тети Фил в доме престарелых были лишним. Возраст необязателен. Некоторым из нас, как и моей матери, посчастливится умереть быстро и внезапно, в полном владении своими способностями и своей судьбой, но все больше и больше из нас будет обречено томиться на милость встревоженных или равнодушных родственников, беспечных чужих людей. , нежелательные медицинские вмешательства, нарастающая слабость, недержание мочи, потеря памяти. Мы живем слишком долго, но, подобно сивилле, висящей в своей корзине в пещере Кумы, нам трудно умирать.
Миссионеры христианства фактически сказали: вы не имеете права жить среди нас как евреи. Последовавшие за ним светские правители провозгласили: вы не имеете права жить среди нас. Немецкие нацисты наконец постановили: вы не имеете права жить.
Темные влияния из американского прошлого все еще скапливаются среди нас. Если мы демократия, что нам делать с ощутимыми элементами плутократии, олигархии и растущей теократии, которые правят нашим государством? Как мы реагируем на катастрофы, причиненные самим себе, которые опустошили нашу природную среду? Так велико наше недомогание, что ни один писатель не может его описать. Среди нас нет ни Эмерсона, ни Уитмена. Институционализированная контркультура осуждает индивидуальность как архаичную и обесценивает интеллектуальные ценности даже в университетах. (Анатомия влияния)
Смерть может прийти в любой момент. Вы можете умереть сегодня днем; ты можешь умереть завтра утром; вы можете умереть по дороге на работу; ты можешь умереть во сне. Большинство из нас стараются избежать ощущения, что смерть может прийти в любое время, но время ее наступления нам неизвестно. Можем ли мы жить каждый день так, как если бы он был последним? Можем ли мы относиться друг к другу так, как будто завтра не наступит?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!