Цитата Мишеля де Монтеня

Плакать о том, что нас не будет в живых через сто лет, так же бессмысленно, как и о том, что нас не было здесь сто лет назад. — © Мишель де Монтень
Так же бессмысленно плакать о том, что нас не будет в живых через сто лет, как и о том, что нас не было здесь сто лет назад.
Через сто лет Ну, через сто лет я не буду плакать Через сто лет я не буду грустить И мое сердце забыло бы, что она нарушила когда-либо клятву Мне будет все равно через сто лет О, кажется, вчера ты сказал мне, что не можешь жить без моей любви как-то теперь, когда ты с другим, это как-то разбивает мне сердце, мне будет все равно через сто лет поцелуй, который ты никогда бы не позволил Это все в прошлом, дорогая, казалось, что это не продлится долго Мне будет все равно через сто лет * Рефрен
Мы живем в состоянии постоянной научной революции. Нет ни одной области, которую вы можете назвать, которая сейчас видна так, как ее видели сто лет назад. Ничего не осталось от мировоззрения столетней давности.
Традиция не означает мертвый город; это не значит, что живые мертвы, но мертвые живы. Это означает, что по-прежнему имеет значение, что Пенн сделал двести лет назад или что Франклин сделал сто лет назад; В Нью-Йорке я никогда не чувствовал, что имеет значение то, что кто-то делал час назад.
Сто лет назад раб был освобожден. Сто лет спустя негр остается в рабстве у цвета своей кожи.
Семнадцать не так уж и молоды. Сто лет назад люди женились практически в нашем возрасте. — Да, это было до электричества и интернета. Сто лет назад восемнадцатилетние парни воевали штыками и держали в своих руках жизнь человека! К тому времени, когда они достигли нашего возраста, они прожили большую жизнь. Что дети нашего возраста знают о любви и жизни?
Рафаэль рисовал, Лютер проповедовал, Корнель писал, а Мильтон пел; и через все это четыреста лет темные пленники петляли по морю среди белеющих костей мертвецов: четыреста лет акулы следовали за снующими кораблями; в течение четырехсот лет Америка была усеяна живыми и умирающими миллионами переселенцев; четыреста лет Эфиопия простирала руки свои к Богу.
Через сто лет мы все умрем. В это трудно поверить. Через сто лет все, кого мы видим каждый день, исчезнут.
Из ста лет были сделаны несколько минут, которые остались со мной, а не сто лет.
С 1890 года основной рецепт Tour d'Argent не менялся. Если вы окажетесь завтра в ресторане, вы будете есть утку в уверенности, что это было то, что кто-то ел сто лет назад. Вы будете есть его в надежде, что через сто лет его подадут кому-то еще.
И что заставляет белых, у которых есть эти ценности среднего класса, иметь эти ценности? Откуда они это взяли? У них не было тех же ценностей четыреста лет, пятьсот лет назад.
Независимо от того, когда вы были в этом месте раньше, тысячу лет назад или сто тысяч лет назад, или если бы вы вернулись сюда через миллион лет, вы каждый раз видели бы что-то новое, но сцена в целом была бы одинаковый.
Тот, кто сегодня говорит смелую истину, которая, кажется, потрясает какой-нибудь старый институт предчувствием гибели и отпугивает людей от их приличия, через сто лет будет считаться исключительно консервативным человеком. И тем не менее люди, которые стоят исключительно на том, что они называют основами консерватизма, и придерживаются твердых практических фактов, теперь стоят на том, что сто лет назад было чистой ересью.
Так вот, несколько лет назад я снял анимационный фильм «Сказка о Десперо», и в нем было двенадцать сотен кадров. Двенадцать сотен компьютерных снимков — довольно большой план.
Сегодня его нет в живых. В чем же тогда заключается этот опыт гуманизма? Приведенным выше обзором я попытался показать вам, что опыт гуманизма заключается в том, что, как выразился Теренс, «ничто человеческое мне не чуждо»; что ничего из того, что существует в любом человеке, не существует во мне самом. Я преступник, и я святой. Я ребенок и я взрослый. Я человек, который жил сто тысяч лет назад, и я человек, который, если мы не уничтожим человеческий род, будет жить сто тысяч лет спустя.
Я живу настоящим. Я в основном человек буддийского типа. Я просто здесь и сейчас, и я не думаю о том, что будет через сто лет. Я пытаюсь сосредоточиться на том, что происходит прямо сейчас. Но я действительно пытаюсь управлять этой компанией так, как будто она будет существовать через сто лет. Вот что важно.
Рим оставался свободным четыреста лет, а Спарта восемьсот лет, хотя их граждане все это время были вооружены; но многие другие государства, которые были разоружены, менее чем за сорок лет утратили свои свободы.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!