Цитата Мишеля де Монтеня

Другие страсти имеют объекты, которые льстят им и, по-видимому, удовлетворяют их на какое-то время; в честолюбии сила, в роскоши наслаждение, в алчности — дерзость; но зависть не может принести ничего, кроме досады.
Зависть из всех других является самой неудовлетворительной и безутешной страстью. Есть сила для честолюбия, удовольствие для роскоши и деньги даже для алчности; а зависть не получает награды, кроме досады.
В честолюбии сила, в роскоши наслаждение... но зависть не может принести ничего, кроме досады.
Низшие существа стонут от твоей жестокости. Вы охотитесь на них для своего удовольствия, и утомляете их из-за своей жадности, и убиваете их из-за своего обжорства, и заставляете их сражаться друг с другом, пока они не умрут, и считаете забавой и удовольствием смотреть, как они беспокоят друг друга.
Посмотри на них. Вот ваши настоящие философы. Я думаю, что Мак и мальчики знают все, что когда-либо происходило в мире, и, возможно, все, что произойдет. Я думаю, что они выживают в этом конкретном мире лучше, чем другие люди. В то время, когда люди рвут себя на куски из-за амбиций, нервозности и алчности, они расслаблены. Все наши так называемые успешные мужчины — больные люди, с больными желудками и плохими душами, но Мак и мальчики здоровы и удивительно чисты. Они могут делать то, что хотят. Они могут удовлетворить свои аппетиты, не называя их как-то иначе.
Похоть для других страстей то же, что нервный флюид для жизни; оно поддерживает их всех, дает им силу, все честолюбие, жестокость, жадность, месть — все основано на похоти.
Эпикур был за дружеский секс, но не за великие страсти, брак и детей, рассматривая их как источники неприятностей и досады.
Бесчисленны женщины-паразиты, которые, чтобы удовлетворить свою тягу к удовольствиям и роскоши, доводят до нищеты отца или мужа. Эти хромые члены общественного организма, которые сами по себе ничего не делают, но на которые работают все остальные члены, представляют собой в настоящее время самый вопиющий пример женской безнравственности.
Я не люблю писать для себя, чтобы петь. Я предпочитаю, чтобы голоса других людей распоряжались так, чтобы им это нравилось или не нравилось, или льстило им, или не льстило им. Это весело.
Выдающиеся американские мужчины, кажется, рассматривают власть как нечто, что вы используете, чтобы исправить кого-то, кто не прав, изменить его, показать ему, что вы видите в этой ситуации больше, чем это видит босс. Выдающиеся американские женщины, с другой стороны, рассматривают власть как ресурс, который вы можете использовать, чтобы сплотить людей, добиться приверженности.
Поскольку я скульптор, который использует найденные объекты, все объекты, которые я использую в своей работе, были разработаны другими людьми. Так что я их как-то подправляю, раздавливая или сбрасывая со скалы! Затем я формализую свой ущерб, приостановив их или каким-то образом упорядочив. Так что я в некотором роде использую дизайн других людей, так что я «не-создатель».
УДОВОЛЬСТВИЕ и боль, несомненно, являются конечными объектами экономических расчетов. Максимальное удовлетворение наших желаний с наименьшими усилиями — получение наибольшего количества желаемого за счет наименьшего нежелательного — другими словами, максимизация удовольствия — вот задача экономики.
Зависть, зависть съедает их заживо. Если бы у тебя были деньги, они бы тебе завидовали. Но так как у вас нет, они завидуют вам, что у вас такая хорошая, умная, любящая дочь. Они завидуют вам просто за то, что вы счастливый человек. Они завидуют вам за то, что вы не завидуете им. Одна из величайших печалей человеческого существования заключается в том, что некоторые люди не счастливы просто быть живыми, а находят свое счастье только в несчастье других.
Все пороки, Санчо, приносят с собой какое-то удовольствие; но зависть не приносит ничего, кроме раздражения, горечи и ярости.
Математики имеют дело не с объектами, а с отношениями между объектами; таким образом, они могут свободно заменять одни объекты другими до тех пор, пока отношения остаются неизменными. Содержание для них не имеет значения: их интересует только форма.
Ревность и разумна, и принадлежит разумным людям, а зависть низменна и принадлежит к низменным, ибо один из ревности заставляет себя приобретать блага, а другой из зависти не позволяет иметь их ближнему.
Нет ничего более тонко разрушительного, чем замкнутый круг художников, питающихся друг другом. Зависть вырастает из незначительных различий между людьми, а не из подавляющего неравенства... это зависть заставляла их подражать друг другу, а не уважение.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!