Цитата Мишеля де Монтеня
Но так как Природа есть лучший проводник, то и обучение должно быть развитием естественных задатков, для чего учитель должен наблюдать за своим учеником и слушать его, а не бормотать беспрестанно слова ему в уши, как будто льет воду в воронку. Хорошее учение будет исходить от хорошо сформированного ума, а не от наполненного.
Связанные цитаты
Воспитателю не следует беспрестанно греметь в уши своему воспитаннику наставление, как будто он льет его через воронку, но, поставив отрока, как молодую лошадь, на рысь перед собою, следить за его шагами, и увидеть, что он может сделать, должно, в соответствии со степенью его способностей, побудить его попробовать, различить и узнать вещи для себя; иногда открывая путь, а иногда оставляя его самому; и, уменьшая или увеличивая свой собственный темп, приспосабливайте свои наставления к способностям своего ученика.
Часто ничто не удерживает ученика в движении, кроме веры в своего учителя, мастерство которого теперь начинает до него доходить… Как далеко пойдет ученик, это не забота учителя и учителя. Едва он указал ему правильный путь, как он должен позволить ему идти одному. Есть только одна вещь, которую он может сделать, чтобы помочь себе вынести свое одиночество: он отвращает его от себя, от Учителя, увещевая его идти дальше, чем он сам прошел, и «взобраться на плечи своего учителя. "
При обучении вы должны просто довести своего ученика до такого состояния интереса к тому, чему вы собираетесь его учить, чтобы любой другой объект внимания был изгнан из его ума; затем покажите ему это так впечатляюще, что он будет помнить это событие до самой смерти; и, наконец, наполнить его всепожирающим любопытством, чтобы узнать, каковы следующие шаги в связи с предметом.
Поэтому ученик дзюдо должен развивать свой ум; он никогда не должен бояться, никогда не выходить из себя, никогда не терять бдительность; но он должен быть хладнокровен и спокоен, хотя и не рассеян; он должен действовать так быстро, как думает, в зависимости от обстоятельств. Он также должен быть ловким и смелым как в атаке, так и в защите.
Существует разрыв между знаниями, навыками или состоянием ума учащегося и тем, что ему предстоит узнать, и мне кажется, что любая педагогическая деятельность должна стремиться преодолеть этот разрыв, если она хочет заслужить этот ярлык. Таким образом, педагогическая деятельность должна осуществляться на таком уровне, на котором ученик может усвоить то, что он должен изучать.
Верно, что вода будет безразлично течь на восток и на запад, но будет ли она одинаково хорошо течь вверх и вниз? Человеческая природа склонна к добру, как вода стремится вниз. Нет воды, которая течет вниз, и нет человека, который проявляет стремление быть хорошим. Теперь, сильно ударив по воде, вы можете выплеснуть ее выше своего лба, а запрудив ее, вы можете заставить ее подняться в гору. Но такова ли природа воды? Это внешняя сила, которая заставляет его делать это. Точно так же, если человека заставляют делать то, что нехорошо, его природа также принуждается.
Разум человека является его основным инструментом выживания. Ему дана жизнь, а не выживание. Его тело дано ему, его пропитание — нет. Его разум дан ему, его содержание — нет. Чтобы остаться в живых, он должен действовать, и прежде чем он сможет действовать, он должен знать природу и цель своего действия... Чтобы остаться в живых, он должен думать.
Естественная склонность человека состоит в том, чтобы полагаться исключительно на себя и игнорировать цель своего существования, а также свои отношения с Богом, который является его духовным отцом. Если человек осознает свое божественное происхождение, тогда он поймет, что его Небесный Отец не оставит его одного блуждать во тьме разума и духа, а даст силу влиять на него на правильном пути и на нормах хорошего поведения. Святой Дух и есть эта сила.
Учитель, который может показать хорошие или даже поразительные результаты, когда он учит, еще не является хорошим учителем, потому что может случиться так, что, пока его ученики находятся под его непосредственным влиянием, он поднимает их на уровень, который недостижим. естественны для них, не развивая их собственных способностей для работы на этом уровне, так что они сразу же снова отказываются, как только учитель покидает классную комнату.
Так как я предпочел бы сделать из него человека способного, а не ученого, я бы также призвал позаботиться о том, чтобы выбрать проводника с хорошо сложенной, а не хорошо наполненной головой.
Для меня единственная надежда на человеческое спасение заключается в том, чтобы научить Человека рассматривать себя как эксперимент в реализации Бога, рассматривать свои руки как Божью руку, свой мозг как Божий мозг, свою цель как Божью цель. Он должен смотреть на Бога как на беспомощную Страстную тоску, которая страстно желала его существования своей отчаянной потребностью в исполнительном органе.
Мы не хотим упразднить учение и сделать каждого своим господином, но если священники не будут учить Евангелию, то мирянин должен иметь Писание и читать его сам, принимая Бога за своего учителя.
Разум человека является его основным инструментом выживания. Ему дана жизнь, а не выживание. Его тело дано ему, его пропитание — нет. Его разум дан ему, его содержание — нет. Чтобы остаться в живых, он должен действовать, и прежде чем он сможет действовать, он должен знать природу и цель своего действия. Он не может получить свою пищу, не зная о еде и способе ее получения. Он не может вырыть ров или построить циклотрон, не зная своей цели и средств ее достижения. Чтобы остаться в живых, он должен думать
Человек, посвященный в одну из великих Школ Мистерий, никогда не боится позволить своим ученикам обогнать его, потому что он знает, что сослужит ему хорошую службу в глазах начальства, если он постоянно посылает к ним претендентов, которые «делают добро». Поэтому он никогда не пытается удержать подающего большие надежды ученика, потому что ему не нужно опасаться, что ученик, если ему будет позволено проникнуть в мистерии, увидит наготу земли; он скорее принесет сообщение о его чрезвычайном богатстве и тем самым подтвердит утверждения своего учителя и побудит своих одноклассников к еще большему рвению.
Неважно, по какому духовному пути вы шли или каким учениям следовали, они должны вернуть вас ни к какому пути, ни к учению. Истинное учение подобно пылающему огню, который пожирает сам себя. Учение должно поглотить не только вас, но и само себя. Все должно быть сожжено дотла, а затем пепел должен быть сожжен. Тогда и только тогда реализуется Предельное.
Его манеры были менее чистыми, но его характер был столь же любезен, как и его отец. Двадцать две признанные наложницы и библиотека из шестидесяти двух тысяч томов свидетельствовали о разнообразии его наклонностей, и из произведений, которые он оставил после себя, явствует, что первые, как и вторые, предназначались скорее для использования, чем для показухи. .
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Сорен Кьеркегор Цитаты
датский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ