Цитата Мишеля де Монтеня

Природа с материнской нежностью заметила, что действия, которыми она насладила нас по нашей необходимости, должны быть приятны и нам, и зовет нас к ним не только разумом, но и аппетитом: и несправедливо нарушать ее законы. .
Люди, утратившие жажду справедливости, в конечном счете не обладают властью. Они подобны больным людям, которые потеряли аппетит к тому, что действительно питает. Такие больные не должны нас пугать или обескураживать. За них следует молиться вместе с больными людьми, которые находятся в больнице. «Любовь к справедливости, которая есть в нас, не только лучшая часть нашего существа, но и самая верная нашей природе».
Нет ничего слаще, чем плестись в хвосте событий; и ничего более разумного. Но без сильной дозы безумия, ни инициативы, ни предприимчивости, ни жеста. Причина: ржавчина нашей жизненной силы. Это сумасшедший в нас заставляет нас идти на риск; как только он оставит нас, мы пропали; все зависит от него, даже наша растительная жизнь; это он приглашает нас, заставляет нас дышать, и это же он заставляет нашу кровь течь по нашим венам. Как только он уходит, мы действительно одни! Мы не можем быть нормальными и живыми одновременно.
Соблюдение субботы предлагает нам остановиться. Он приглашает нас отдохнуть. Он просит нас заметить, что пока мы отдыхаем, мир продолжает существовать без нашей помощи. Он приглашает нас насладиться красотой и изобилием мира.
Путешествие не только переносит нас на огромные расстояния, оно также заставляет нас двигаться на несколько ступеней вверх или вниз по социальной лестнице. Он вытесняет нас физически, а также, к лучшему или к худшему, выводит нас из нашего классового контекста, так что цвет и аромат определенных мест невозможно отделить от всегда неожиданного социального уровня, на котором мы оказываемся, переживая их.
Каждый день Бог приглашает нас в одно и то же приключение. Это не путешествие, куда Он посылает нам строгий маршрут, Он просто приглашает нас. Бог спрашивает, что Он заставил нас любить, что привлекает наше внимание, что питает эту глубокую неописуемую потребность наших душ испытать богатство мира, который Он создал. А потом, склонившись над нами, Он шепчет: «Давай сделаем это вместе.
Евреи причинили нам великую несправедливость, величайшую несправедливость. Они изгнали наш народ, украли нашу землю, пролили кровь наших братьев и продолжают проливать кровь, и между ними и нами не должно быть контакта. Мы не согласимся встретиться с ними, пока не будет решена наша проблема с сионистским образованием и теми западниками и христианами, которые их поддерживают.
Я считаю, что люди, конечно, отмечают порог в развитии планеты, но это только часть картины. Что может сделать Большая История, так это показать нам природу нашей сложности и хрупкости и опасностей, с которыми мы сталкиваемся, но она также может показать нам нашу силу с помощью коллективного обучения.
Собаки приглашают нас не только разделить их радость, но и жить настоящим моментом, откуда мы не исходим и не приближаемся, где очарование прошлого и будущего не может отвлечь нас, где свобода от практических желаний и прекращение наших обычное непрекращающееся действие позволяет нам признать истину нашего существования, реальность нашего мира и цели — если мы осмелимся.
Для нас также не имеет большого значения знать, каким образом природа исполняет свои законы; достаточно знать сами Законы.
Короли или парламенты не могли дать права, необходимые для счастья... Мы требуем их из высшего источника - от Царя царей и Господа всей земли. Они не присоединены к нам пергаментами и печатями. Они созданы в нас указами Промысла, устанавливающими законы нашей природы. Они рождаются вместе с нами; существовать с нами; и не может быть отнято у нас никакой человеческой силой, не лишая нас жизни.
Как писатель-трагик избавляет нас от мелкого и неблагородного в нашей натуре, так и юморист избавляет нас от осторожного, расчетливого и педантичного, то есть от половины нашего общественного сознания. Оба они позволяют нам в благословенные моменты откровения парить над обычным уровнем нашей жизни.
Законы природы, то есть законы Бога, ясно сделали каждого человека законом для самого себя, мы должны твердо отказываться подчиняться этим законам и должны столь же твердо стоять на конвенциях, которые игнорируют их, так как статуты доставляют нам мир, довольно хорошее правительство и стабильность, и поэтому они лучше для нас, чем законы Божии, которые вскоре повергли бы нас в смятение, беспорядок и анархию, если бы мы их приняли.
Для нас обоих, я думаю, это было связано с нашей ослабленной способностью любить. Странно, что порабощение должно иметь такой эффект — не только фантастическую деградацию, не только страх и скуку и все прочее, но еще и наслоенную несправедливость, молчаливую несправедливость. Так что ладно. Мы вернулись к тому, с чего начали. Тебе ничего – от тебя все. Взяли у меня, кажется, просто так, кроме того, что я так дорожу им.
Природа выдержит самый тщательный осмотр. Она предлагает нам взглянуть на ее самый маленький лист и взглянуть на ее равнину как насекомое.
Эмоциональное исцеление — это почти всегда процесс. Это займет время. На это есть очень важная причина. Наш Небесный Отец не только хочет избавить нас от боли прошлых ран, но и желает сделать нас зрелыми как духовно, так и эмоционально. Это требует времени, потому что нам нужно время, чтобы научиться делать правильный выбор. Он любит нас достаточно, чтобы потратить месяцы и годы, необходимые не только для того, чтобы залечить наши раны, но и для того, чтобы сформировать наш характер. Без роста характера нас снова ранят.
Мы можем найти Природу вне нас только в том случае, если мы сначала научились познавать ее внутри себя. То, что родственно ей внутри нас, должно быть нашим проводником. Это отмечает наш путь исследования.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!