Цитата Мишеля де Монтеня

Уверенность в доброте другого является хорошим доказательством собственной доброты. — © Мишель де Монтень
Уверенность в доброте другого — хорошее доказательство собственной доброты.
Как можно ошибиться с двумя влюбленными? Если хороший мальчик любит хорошую девочку, хорошо. Если хороший мальчик любит другого хорошего мальчика, хорошо. И если хорошей девочке нравится хорошее в хороших мальчиках и хороших девочках, то все, что у вас есть, это больше хорошего, а хорошее не имеет ничего общего с сексуальной ориентацией.
Если у добра есть причины, это не добро; если оно имеет последствия, награду, это тоже не добро. Итак, добро находится вне причинно-следственной цепи.
Божья благость есть корень всего добра; и наша доброта, если она у нас есть, проистекает из Его благости.
Но одного добра никогда не бывает достаточно. Нужна суровая, холодная мудрость, чтобы добро творило добро. Добро без мудрости всегда совершает зло.
Дхамма должна проникнуть глубоко в ум, чтобы, что бы мы ни делали, в уме всегда было добро. Все способы создания заслуги направлены на это. Доброта заключается в правильном воззрении, которое утвердилось в уме. Тогда нам не нужно праздновать это или сообщать об этом кому-либо, просто позвольте уму иметь твердую уверенность в доброте и продолжайте в том же духе.
У добра нет противоположности. Большинство из нас считает добро противоположным злу или злу, и поэтому на протяжении всей истории в любой культуре добро считалось другой стороной того, что жестоко. Итак, человек всегда боролся со злом, чтобы быть добрым; но добро никогда не может возникнуть, если есть какая-либо форма насилия или борьбы.
Плохое не может даже быть таким же плохим, как добро. Добро есть, так сказать, само себя: зло есть только испорченное добро. Зло — это паразит, а не изначальная вещь.
Хороший человек может сделать другого человека хорошим; это означает, что добро вызовет добро в обществе; другие люди также будут хорошими.
Я всегда верил в способность людей творить добро. Я все еще верю, что люди хорошие. В чем я больше не так уверен, так это в их отношении к собственной доброте.
Поскольку божественная благость не могла быть адекватно представлена ​​одним творением, Бог сотворил множество разнообразных творений, чтобы то, чего недоставало одному в представлении божественной благости, могло быть восполнено другим. Ибо благо, которое в Боге просто и едино, в творениях многообразно и разделено. Таким образом, вся вселенная вместе более совершенно участвует в божественной благости и представляет ее лучше, чем какое-либо отдельное творение.
Все зло есть испорченное добро. Плохое яблоко — это хорошее яблоко, которое стало гнилым. Поскольку у зла нет собственного капитала, оно является паразитом, питающимся добром.
Ой. Быть наполненным добром, а затем разбитым добром, так красиво мозаично раздробленным таким шокирующим добром.
Без добра человек не может долго терпеть невзгоды и не может долго наслаждаться благополучием. Хороший человек, естественно, непринужденно относится к добру. Мудрый человек культивирует добро ради его пользы.
Это добро — то, что переживает смерть, фундаментальное добро, которое есть в каждом из нас. Вся наша жизнь — это учение о том, как раскрыть это сильное добро, и тренировка, направленная на его реализацию.
Итак, добро, которое мы должны рассмотреть, — это, несомненно, человеческое добро, поскольку добро или счастье, которое мы намеревались искать, было человеческим добром и человеческим счастьем. Но человеческая доброта означает, на наш взгляд, совершенство души, а не совершенство тела.
Через ежедневную практику йоги мы можем осознать свое фундаментальное добро и добро других.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!