Цитата Мишеля Монтаса

Вот уже двести лет Гаити плывет против течения. Мы были первой страной, в которой независимость завоевала группа рабов — черных рабов. За океаном страна, которая только что обрела независимость, — США — все еще практиковала рабство.
Гаити была основана в результате праведной революции 1804 года и стала первой черной республикой. Это была первая страна, разорвавшая цепи рабства, первая, которая заставила императора Наполеона отступить, и единственная, которая помогла Симону Боливару в его борьбе за освобождение коренных жителей и рабов Латинской Америки от их колониальных угнетателей.
Это как либералы, они ввозят рабов, держат рабов, борются за рабство, идут на гражданскую войну, чтобы защитить рабство. Затем они устанавливают правовую дискриминацию негров на сто лет.
Я потомок порабощенных чернокожих в этой стране. Вы могли бы родиться в 1820 году, если бы вы были черными и оглядывались на своих предков и не видели ничего, кроме рабов вплоть до 1619 года. Посмотрите вперед еще на 50 или 60 лет и не видели ничего, кроме рабов.
Мы рабы в руках природы — рабы куска хлеба, рабы похвалы, рабы порицания, рабы жены, мужа, ребенка, рабы всего.
Аболиционисты верят, что, как все люди рождаются свободными, так и все, кого сейчас держат в рабстве в этой стране, родились свободными, и то, что они теперь рабы, является грехом не тех, кто ввел расу в эту страну, а тех, , и только те, кто теперь держит их и держит их в рабстве от их рождения.
Вспомните рабство в США в 1850 году или подчинение женщин. Обе эти несправедливости могли быть - и были! - защищал, совершенно справедливо указывая на то, что положение рабов и женщин улучшалось на протяжении предшествующего столетия. Рабы, в частности, работали меньше, их реже избивали и насиловали, лучше кормили и реже отрывали от семей. Так было бы уместно празднование нравственного прогресса в 1850 году? Конечно нет. Рабство можно было и нужно было отменить - тогда, если не раньше.
Меня всегда интриговало, что среди группы, называемой рабами, были люди, которые были чрезвычайно способными, чрезвычайно яркими, влиятельными личностями, которые никоим образом не соответствовали обычным образам рабов. Это были люди, которые благодаря своим личностям и способностям пользовались большим уважением в обществе, где жили как черные, так и белые.
Каждое четвертое июля наша Декларация независимости производится с возвышенным негодованием, чтобы изложить тиранию метрополии и бросить вызов восхищению мира. Но какие жалкие подробности обид представляет этот документ по сравнению с обидами, которые терпят наши рабы!
Когда Лэндон Картер, владелец плантации в Вирджинии, прочитал Декларацию независимости через два дня после ее принятия, он задался вопросом, означает ли ее громкое утверждение равенства необходимость освобождения рабов. Если это так, — записал он в своем дневнике, — вы должны выслать их из страны, иначе они должны будут воровать для своей поддержки.
Можно с уверенностью утверждать, что с ранних колониальных времен на Севере существовала отчетливая расовая проблема. В каждом из этих штатов были рабы, и в начале правления Вашингтона в этом районе насчитывалось 40 000 черных рабов и 17 000 черных свободных людей.
Прежде всего мы можем заметить, что коммунизм и социализм — которые мы впоследствии сгруппируем вместе и назовем этатизмом — не могут сосуществовать ни с христианством, ни с какой-либо религией, которая постулирует Творца, как это признает Декларация независимости. Рабы этатизма не должны знать ни силы, ни авторитета, ни источника благословения, ни Бога, кроме государства.
Было замечено и сокрушено несоответствие института домашнего рабства принципам Декларации независимости. . . их нельзя справедливо обвинить ни в неискренности, ни в лицемерии. Ни разу из их уст не прозвучало ни слога попытки оправдать институт рабства. Они повсеместно считали это упреком, навязанным им противоестественной мачехой, и видели, что до принятия принципов Декларации независимости рабству, как и всякому другому виду угнетения, суждено было рано или поздно быть изгнанным из земля.
Свобода означает свободу для группы, а не свободу для отдельного человека. (…) Мужчины не должны быть рабами других мужчин, но они должны быть рабами своей группы. Ведь если они не будут рабами своей группы, то непременно станут рабами какой-то другой.
Все, что вам нужно сделать, это вернуться в рабство - дни, когда было два типа рабов, домашний раб и полевой раб. Домашний раб был тем, кто верил в хозяина, доверял ему и обычно был очень дружелюбен с хозяином. И обычно хозяин также использовал его, чтобы успокоить других рабов.
Многие южные владельцы плантаций стремились к тому дню, когда они смогут преобразовать свои инвестиции в более прибыльное промышленное производство, как это было сделано на Севере, а другие считали, что свободные люди, которым платят заработную плату, будут более эффективными, чем рабы, у которых не было стимула к работе. Однако на данный момент они застряли в системе, которую унаследовали. Они чувствовали, что полная и внезапная отмена рабства без переходного периода разрушит их экономику и оставит многих бывших рабов голодными - все это действительно произошло в свое время.
Гаити была французской колонией, но в 1804 году восставшие рабы нанесли поражение французам и образовали республику. За последние 200 лет у Гаити была очень неудачная история.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!