Цитата Мишеля Онфрея

Я заклятый атеист, и поэтому, с моей точки зрения, Талмуд или Коран представляют собой не произведения политической философии, а скорее сочинения, полностью противоречащие таким понятиям, как логика, свобода, феминизм, секуляризм, братство, которые являются моими идеалами. .
Прилагательное «политический» в «политической философии» обозначает не столько предмет, сколько способ обращения; с этой точки зрения, говорю я, «политическая философия» означает прежде всего не философское изучение политики, а политическую, или популярную, трактовку философии, или политическое введение в философию, попытку вести квалифицированных граждан или, вернее, их квалифицированных сыновей, от политической жизни к философской жизни.
Для строго научных или технологических целей все это не имеет значения. С прагматической точки зрения, как и с религиозной, теория и концепции считаются верой. С прагматической точки зрения, единственное, что имеет значение, это то, что теория эффективна, что она «работает» и что необходимые предварительные и побочные вопросы не требуют слишком много времени и усилий. Кроме того, теория и концепции образуют язык, на котором можно формулировать и обсуждать рассматриваемые сциентистские вопросы.
Я скорее поверю всем басням в Легенде, Талмуду и Алькорану, чем тому, что этот вселенский Каркас лишен Разума. И поэтому Бог никогда не творил Чуда, чтобы убедить в атеизме, потому что его обычные дела убеждают в этом. Это правда, что немного философии склоняет ум человека к атеизму; Но глубина философии приводит Mens Mindes к религии.
Жизнь и смерть — не собственно научные понятия, а скорее политические понятия, которые как таковые приобретают политический смысл именно через решение.
Но я также уверен, что с политической точки зрения и с социальной точки зрения федеративная связь, не ущемляющая суверенитета ни одной из наций, которые могли бы принять участие в таком объединении, могла бы быть выгодна.
Я думаю, что многие мыслители и активисты, даже в таких исламистских партиях, как «Братья-мусульмане», и люди, которые покинули «Братья-мусульмане», чтобы последовать за Абу эль-Фатухом, понимают, что отношения между религией и государством должны быть пересмотрены. подумал и переоценил. Они не собираются прямолинейно использовать концепцию секуляризма, потому что концепция секуляризма все еще слишком загружена в этой части мира.
Можно ли понять политику, не понимая истории, особенно истории политической мысли, и отличает ли это политическую философию от некоторых других видов философии (например, логики), неотъемлемой частью которых не является изучение истории?
Когда вы читаете о реальной истории происхождения феминизма, она исходит из очень политической точки зрения. Я не верю в привнесение политики в такие идеи, как феминизм. Мне нравится идея, что женщин нужно прославлять, но я также считаю, что мужчины тоже должны быть прославлены. Нам нужны оба - инь и янь.
Есть важные области философии, но я думаю, что они включены в другие области. В случае описательной философии у вас есть литература или логика, что, на мой взгляд, и есть настоящая математика.
Масонство должно стоять на Скале Истины, религии, политической, социальной и экономической. Ничто так не достойно его заботы, как свобода во всех ее аспектах. «Свободный» — самая важная часть масонства. Это означает свободу мысли и выражения, свободу духовных и религиозных идеалов, свободу от угнетения, свободу от невежества, суеверия, порока и фанатизма, свободу приобретать и владеть собственностью, свободу приходить и приходить по своему желанию, подниматься или опускаться в соответствии с воля способностей.
Я думаю, феминизм всегда был глобальным. Я думаю, что феминизм есть во всем мире. Я думаю, тем не менее, что для западного феминизма и для американского феминизма нет ничего удивительного в том, что он продолжает центрировать западный феминизм и американский феминизм. И я думаю, что самое большое препятствие, с которым сталкиваются американские феминистки с точки зрения принятия более глобального подхода, заключается в том, что слишком часто, когда вы слышите, как американские феминистки говорят о международном феминизме или женщинах в других странах, это как бы соответствует этой снисходительной точке зрения, как у нас. спасти женщин такой-то страны; мы должны помочь им.
Я считаю, что роль, которую сыграли такие люди, как я, в преобразовании общественного мнения, заключалась в том, что они настойчиво представляли другую точку зрения, точку зрения, которая подчеркивает важность частных рынков, личной свободы и искажающего эффекта государственной политики. .
Есть истина во взглядах Шопенгауэра на то, что философия есть организм и что книга по философии, имеющая начало и конец, представляет собой своего рода противоречие. ... В философии дела не настолько просты, чтобы мы могли сказать: «Давайте получим общее представление», потому что мы не знаем страну, кроме как зная соединения между дорогами.
Одно различие с политическими работами, будь то о феминизме или классе, заключается в том, что их цель состоит в том, чтобы изменить то, как люди думают об определенной политической реальности; тогда как с культурной критикой цель состоит в том, чтобы осветить то, что уже есть.
Я против того, чтобы смотреть на логику как на игру. ... Можно подумать, что это вопрос выбора или соглашения, какую логику принять. Я не согласен с этой точкой зрения.
Логика свободы вероисповедания подразумевает свободу быть атеистом, хотя с исторической точки зрения это не принято в мусульманском мире.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!