Цитата Мишель Стюарт

Очень рано я интересовалась политическим искусством, но это было не феминистское политическое искусство. — © Мишель Стюарт
Очень рано я интересовалась политическим искусством, но это было не феминистское политическое искусство.
Все значимое искусство сегодня проистекает из концептуального искусства. Это включает в себя искусство инсталляции, политическое, феминистское и социально направленное искусство.
Позвольте мне видеть: искусство и активизм. Я всегда могу вернуться к вопросу: «Вопрос должен заключаться в том, что не является политическим? Все, что вы делаете, является политическим, даже если это абстрактно. Вы делаете политическое заявление, даже если это невольно». Я думаю, что большая часть искусства так или иначе бессознательна, художник не знает истинной причины, по которой он это делает. Они просто как бы соглашаются с этим интуитивно.
Меня интересует политическое искусство, то есть искусство двусмысленности, противоречий, незавершенных жестов и неопределенного конца, искусство (и политика), в котором оптимизм сдерживается, а нигилизм — в страхе.
Женское искусство, политическое искусство — эти классификации увековечивают определенную маргинальность, против которой я сопротивляюсь. Но я абсолютно определяю себя как феминистку.
Я определяю свою работу как акт феминизма и политический акт, потому что я черная и женщина. Вам не обязательно это заявлять, но сам акт создания искусства является политическим и феминистским актом, когда вы женщина.
Попытка разделить искусство и политику — это буржуазия, которая говорит, что хорошая поэзия, искусство не может быть политическим, но поскольку все… политическое, даже художник или произведение, утверждающее, что в нем нет никакой политики, этим актом делает политическое заявление.
Но я действительно сопротивляюсь категориям — это наименование — это закрытие смысла. Женское искусство, политическое искусство — эти классификации увековечивают определенную маргинальность, против которой я сопротивляюсь. Но я абсолютно определяю себя как феминистку.
Когда я рос, ходил в художественную школу и узнавал об афроамериканском искусстве, многое из этого было типом политического искусства, очень дидактичным, основанным на 60-х и социальном коллективе.
Искусствоведы неизменно противостоят Искусству по той простой причине, что они интересуются Искусством, а Искусство не интересуется Искусством. Искусство интересует жизнь.
Как композитор я считаю, что музыка способна вдохновить на обновление человеческого сознания, культуры и политики. И все же я отказываюсь заниматься политическим искусством. Чаще всего политическое искусство терпит неудачу как политика, и слишком часто оно терпит неудачу как искусство. Чтобы достичь своей полной силы, чтобы быть наиболее волнующим и наиболее полезным для нас, искусство должно быть самим собой.
Искусство не организует вечеринок, оно не слуга и не коллега власти. Скорее, произведение искусства становится политической силой просто благодаря верному представлению духа. Это политический акт, направленный на создание образа самого себя или коллектива.
Искусство может быть очень политическим, но это не может быть целью искусства, оно не может быть движущей силой. Во всяком случае, это не относится ни к одной из книг, которые я люблю.
Когда я был моложе, я был очень нетерпелив со всеми, кто не занимался явно политической работой. С тех пор я пришел к выводу, что у некоторых писателей есть аппетит или потребность в политическом, в политическом дискурсе, в исторических политических сюжетах.
Интересно, что мы присваиваем ярлык «политического» искусству, которое не соответствует шаблону статус-кво. Разве «Аббатство Даунтон» не политическое? Это политическое! Каждое произведение искусства предлагает взгляд на мир. А что такое политика, как не взгляд на мир? «Аббатство Даунтон» — это класс. Это также о гонке.
Моя проблема с политическим искусством не в том, что это обязательно плохое искусство, а в том, что это ужасная политика. Мы говорим о замкнутом человеке с минимальным контактом с реальностью, у которого проблемы с завязыванием гребаных шнурков! И он должен быть политическим? Водитель автобуса лучше смотрит на вещи. Художники полностью снисходительны.
Я думаю, что для некоторых артистов страх перед политической идентичностью проистекает из нежелания быть классифицированным как политический деятель или политический музыкант. Это становится тем, что каким-то образом ваше искусство больше не может существовать само по себе и быть многогранным.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!