Цитата Мишеля Фуко

Образование вполне может быть, по праву, инструментом, с помощью которого каждый человек в обществе, подобном нашему, может получить доступ к любому виду дискурса. Но мы хорошо знаем, что в своем распространении, в том, что оно разрешает и в чем препятствует, оно идет по проторенной линии социального конфликта. Любая образовательная система является политическим средством поддержания или изменения присвоения дискурса со знаниями и силами, которые он несет с собой.
Каждый акцент, каждое ударение, каждая модуляция голоса были так прекрасно поставлены и поставлены, что, не интересуясь предметом, нельзя было не радоваться речи; удовольствие почти такое же, как от отличного музыкального произведения. В этом преимущество странствующих проповедников перед стационарными проповедниками, поскольку последние не могут значительно улучшить свою проповедь за счет стольких репетиций.
Точно так же, как проводится моральное различие между «теми, кто подвергается риску» и «теми, кто представляет опасность», санитарное просвещение обычно проводит различие между вредом, причиняемым внешними причинами, не зависящими от человека, и вредом, причиняемым им самим. Дискуссия о рисках, связанных с образом жизни, опровергает представление о том, что опасности для здоровья в постиндустриальном обществе находятся вне контроля человека. Напротив, доминирующей темой дискурса риска образа жизни является ответственность человека избегать рисков для здоровья ради своего собственного здоровья, а также на благо общества.
В нашем политическом дискурсе много шума и конфликтов, которые интересно освещать, но я убедился из своих путешествий, что люди также жаждут более подробной информации, а также понимания и контекста.
Публичный дискурс о глобальном потеплении имеет мало общего со стандартами научного дискурса. Скорее, это часть политического дискурса, где комментарии делаются для укрепления политической базы и запугивания оппозиции, а не для освещения проблем. В политическом дискурсе информация должна «раскручиваться», чтобы укреплять ранее существовавшие убеждения и препятствовать оппозиции.
Архитектура — это дискурс; все есть дискурс. Дискурс моды на самом деле является микродискурсом, потому что он сосредоточен вокруг тела. Это наиболее быстро развивающаяся форма дискурса.
Так как общество возможно лишь в том случае, если каждый, живя своей жизнью, в то же время помогает жить другим; если каждый индивид одновременно является средством и целью; если благополучие каждого отдельного человека является одновременно условием, необходимым для благополучия других, то очевидно, что противоположность между я и ты, средством и целью автоматически преодолевается.
Санитарное просвещение с упором на риски является формой педагогики, которая, как и другие формы, служит легитимации идеологий и социальных практик. Дискурс риска в сфере общественного здоровья позволяет государству как обладателю знаний оказывать влияние на органы своих граждан. Дискурс риска, таким образом, особенно когда он делает акцент на рисках, связанных с образом жизни, служит эффективным средством надзора и контроля в духе Фуко, которому трудно противостоять из-за его очевидной благожелательной цели поддержания стандартов здоровья. При этом он отвлекает внимание от структурных причин нездоровья.
Наше общество склонно рассматривать как болезнь любой способ мышления или поведения, неудобный для системы, и это правдоподобно, потому что, когда человек не вписывается в систему, это причиняет боль человеку, а также проблемы для системы. Таким образом, манипулирование индивидуумом с целью приспособить его к системе рассматривается как лекарство от болезни и, следовательно, как благо.
Каждый дискурс, даже поэтическое или пророческое предложение, несет в себе систему правил для производства аналогичных вещей и, таким образом, набросок методологии.
Если вы посмотрите на дискурс до революции, будь то левый коммунист, будь то правый секулярист... весь этот дискурс был таков, что поощрял господство такого человека, как аятолла Хомейни.
В нашем национальном дискурсе и в реализации нашей национальной повестки дня мы никогда не должны никого оставлять позади. Мы должны обратиться ко многим, кто, возможно, был разочарован и сбит с толку политическими играми, обманом и зрелищностью. Сначала люди должны превзойти все уровни общества.
Мы выводим действующих лиц на сцену с помощью банального дискурса «конфликта» способами, которые полностью отклоняются от истории и борьбы колониального сопротивления, а также таким образом отказываются связывать сопротивление с другими формами колониального сопротивления, их обоснованием и смыслом. их тактика.
Я рассказчик. Я чувствую, что вопрос дискурса является важным, потому что существует много политических и идеологических дискурсов, и мы относимся к ним на интеллектуальном уровне.
Внушайте детям истину о том, что осуществление избирательного права является социальной обязанностью настолько торжественного характера, к выполнению которой может быть призван человек; что человек не может невинно шутить со своим голосом; что каждый избиратель является доверенным лицом как для других, так и для самого себя, и что каждая мера, которую он поддерживает, имеет важное значение как для интересов других, так и для его собственных.
Образование, работа и доступ к здравоохранению для всех являются ключевыми элементами развития и справедливого распределения благ, достижения социальной справедливости, членства в обществе и свободного и ответственного участия в политической жизни.
Наше общество не может позволить себе двухуровневую систему, в которой богатые имеют доступ к лучшему образованию, в то время как все остальные подвергаются скучному и бессвязному школьному обучению. Академическое превосходство, образовательная справедливость и справедливость требуют прочной основы знаний для всех учащихся.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!