Цитата Мишеля Фуко

Наказать - это самое сложное. Такое общество, как наше, должно подвергать сомнению каждый аспект наказания, поскольку оно практикуется повсюду: в армии, в школах, на фабриках.
Вопрос в том, соответствует ли наказание преступлению? Так что мы не говорим, что мы не должны наказывать людей. Мы не говорим об обществе, которое терпит беззаконие. Например, мы должны быть очень жесткими с людьми, которые увековечивают насильственные преступления. Но мы должны убедиться, что это адаптировано, а не произвольно.
Само наказание — это то, с чем я почтительно не согласен, но на протяжении тысяч и тысяч лет оно практиковалось повсюду.
Но, во-вторых, вы говорите, что «общество должно мстить, и общество должно наказывать». Неправильно по обоим пунктам. Месть исходит от человека, а наказание от Бога.
Рождается глобальное общество, глобальное общество, созданное из информации, которая не предназначалась для нас, но является нашей, благодаря ошибочному изобретению компьютеров и печатного станка, информация — это сила, и информация разлита неуклюжие руки культуры владычества, чтобы информация была повсюду, никогда еще ситуация не была такой изменчивой, мы могли бы, наконец, взломать это
Применяя сильную руку, как это вынуждено делать теперь, правительство должно выполнить трудную задачу. В лучшем случае он поочередно сделает слишком мало и слишком много. Собственно, у него не может быть ни мотива мести, ни цели наказывать просто ради наказания. В то время как мы должны всеми доступными средствами предотвратить свержение правительства, мы должны избегать сажать и взращивать слишком много шипов в недрах общества.
Лицемерие — самый трудный и мучительный порок, который может преследовать любой человек; она нуждается в непрестанной бдительности и редкой отстраненности духа. Его нельзя, как прелюбодеяние или чревоугодие, практиковать в свободные минуты; это работа на все время.
Я думаю, что другая сторона этого заключается в этом балансе между социальным государством и карающим государством, помните, что социальное государство уничтожено. И возникает вопрос, как финансирует капитал, как теперь 1 процент прибегает к управлению? И они управляют в основном посредством формы беззакония и того, что я называю карающим государством, в котором у нас была ползучесть наказания, и теперь оно перемещается из тюрьмы почти во все учреждения общества, от аэропортов до школ и социальных служб.
Мне не нужно наказывать людей за грех. Грех — это собственное наказание, пожирающее вас изнутри. Я не собираюсь его наказывать; это моя радость вылечить его.
У меня был отличный учитель драмы, и он как бы представил театральную школу как невероятно трудную вещь: каждый год подают заявки 6000 человек, а в некоторых школах всего 12 мест. В это феноменально трудно попасть. И это взволновало меня - я хотел этого вызова.
Позволить вещам идти наперекосяк всегда проще всего, как в воспитании детей, так и в банковском деле, государственном образовании и защите окружающей среды. В наши дни недостаток дисциплины очевиден практически во всех сферах жизни американского общества. Почему? Это должен быть гораздо более важный вопрос, над которым стоит подумать, пока мы выносим мусор и завязываем шнурки на ботинках наших детей.
На континенте любая попытка заменить смерть более легким наказанием яростно осуждалась как прямое нарушение Божественного закона. Действительно, некоторые люди дошли до того, что поставили под сомнение законность удушения ведьмы перед ее сожжением. Ее преступление, говорили они, было изменой Всевышнему, и поэтому наказывать ее какой-либо смертью, кроме самой мучительной, было актом неуважения к Нему. Кроме того, в левитском кодексе наказанием было побивание камнями, а еврейские богословы объявили побивание камнями еще более мучительной смертью, чем столб.
Один из наиболее последовательных выводов о школах и учащихся с низкой успеваемостью состоит в том, что «домашние переменные» (родительский доход, образование и т. д.) более предсказуемы, чем «школьные переменные». Но, сказав это, мы, как общество, можем иметь гораздо большее влияние на школьные переменные, чем на домашние переменные, поэтому важно и ценно сосредоточиться на вопросе о том, какие вмешательства в школах наиболее эффективны, а какие наименее эффективны.
В своих рассуждениях, стремясь определить военные условия, пусть они будут положены в основу сравнения, например: кто из двух полководцев обладает наибольшими способностями? с какой стороны наиболее строго соблюдается Дисциплина? какая армия сильнее? с какой стороны офицеры и солдаты более подготовлены? в какой армии больше постоянства как в наградах, так и в наказаниях?
Когда я был в Ухане, я ходил в художественную школу, которая была одной из самых важных художественных школ в Китае, огромной художественной школой. Одна из вещей, которые я увидел, это то, что школы очень большие и в них так много учеников. Мне очень трудно обучать творческой деятельности большое количество людей, потому что я считаю, что нужен личный контакт с учениками, нужно говорить индивидуально, нужен индивидуальный контакт между учителями и учениками, нужна преемственность. Для меня это проблема массового образования в каждом обществе сейчас.
Если бы медицина практиковалась в 1965 году так, как она практикуется сегодня, нет никаких сомнений в том, что рецепты были бы включены в Medicare.
Школы должны быть самым красивым местом в каждом городе и деревне, настолько красивым, чтобы в наказание непослушным детям запрещалось ходить в школу на следующий день.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!