Цитата Мишеля Фуко

Тюрьма продолжает над теми, кто ей доверен, работу, начатую в другом месте, которую все общество проводит над каждым индивидуумом с помощью бесчисленных механизмов дисциплины.
Каждый индивидуум в обществе является связующим звеном, в котором пересекаются бесчисленные отношения такого характера.
Достижения организации являются результатом совместных усилий каждого человека. Люди, которые работают вместе, победят, будь то сложная футбольная защита или проблемы современного общества. Индивидуальная приверженность групповым усилиям — вот что заставляет работать команду, компанию, общество, цивилизацию.
Я поступил в епархиальную семинарию. Мне нравились доминиканцы, и у меня были доминиканские друзья. Но потом я выбрал Общество Иисуса, которое хорошо знал, потому что семинарию доверили иезуитам. Три вещи особенно поразили меня в Обществе: миссионерский дух, общность и дисциплина.
Интегративные тенденции индивидуума действуют через механизмы эмпатии, сочувствия, проекции, интроекции, идентификации, поклонения — все это заставляет его чувствовать себя частью некой большей сущности, выходящей за пределы индивидуального «я». Это психологическое стремление принадлежать, участвовать, общаться так же первично и реально, как и его противоположность. Важнейший вопрос — это природа той высшей сущности, частью которой индивидуум ощущает себя.
[T] здесь, по сути, есть два основных способа упорядочивания социальных дел: Принудительно, через механизмы государства - то, что мы можем назвать политическим обществом. И добровольно, через частное взаимодействие отдельных лиц и ассоциаций - то, что мы можем назвать гражданским обществом. ... В гражданском обществе решение принимаете вы. В политическом обществе это делает кто-то другой. ... Гражданское общество основано на разуме, красноречии и убеждении, то есть на волюнтаризме. Политическое общество, с другой стороны, основано на силе.
Меня не интересует благополучие общества, потому что общество — это большая ложь. Где общество? Я вижу только отдельные существа, и только индивидуальность может расти. Каждый из них огромен и поразителен по-своему, каждый уникален.
Под социализмом я понимаю общество, в котором целью производства является не прибыль, а польза. В которой отдельный гражданин ответственно участвует в своей работе и во всей общественной организации и в которой он не является средством, нанятым капиталом.
Дисциплина — это мост между мыслью и достижением. Дисциплина приходит к тем, кто осознает, что для того, чтобы воздушный змей взлетел, он должен подниматься против ветра; что все хорошее достигается тем, кто готов плыть против течения; что бесцельное блуждание по жизни ведет только к горечи и разочарованию». И затем он добавил: «Дисциплина — это фундамент, на котором строится любой успех. Отсутствие дисциплины неизбежно ведет к неудачам.
Каждое изменение условий сделает необходимым некоторое изменение в использовании ресурсов, в направлении и виде человеческой деятельности, в привычках и практиках. И каждое изменение в действиях затронутых в первую очередь потребует дальнейших корректировок, которые будут постепенно распространяться на все общество. Каждое изменение, таким образом, в известном смысле создает «проблему для общества», даже если ни один отдельный индивидуум не воспринимает ее как таковую; она постепенно «решается установлением нового всеобщего приспособления.
Эти обряды, применяемые при отправлении таинств, каждое из которых мы получаем как переданное и доверенное нам руками отцов, должны особенно сохраняться и соблюдаться с великим благоговением.
Моя жизнь — дисциплина, тюрьма: я живу своим делом, без которого я никто.
Из тех, что увлеклись, каждый влечется в другом месте к другому: снова мужчина и женщина в одиночестве, которого они в то время не замечают, сжимаются вместе на кровати: и началась другая семья.
Альтруизм требует, чтобы человек служил другим, но не оговаривает, должны ли эти другие быть его семьей, бездомными или обществом в целом. Коллективизм утверждает, что в политике общество стоит на первом месте, а человек должен подчиняться. Коллективизм — это приложение альтруистической этики к политике.
Каждый член общества может обладать лишь небольшой долей знаний, которыми обладают все, и... поэтому каждый не знает большинства фактов, на которых зиждется деятельность общества... цивилизация зиждется на том факте, что все мы извлекаем пользу знания, которыми мы не обладаем. И один из способов, которым цивилизация помогает нам преодолеть это ограничение объема индивидуального знания, — это завоевание интеллекта, но не путем приобретения большего количества знаний, а путем использования знания, которое есть и остается широко рассеянным среди людей.
Общество, которое не признает, что у каждого человека есть собственные ценности, которым он вправе следовать, не может не уважать достоинство личности и не может по-настоящему знать свободу.
Для меня каждый человек гораздо ценнее, чем общество в целом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!