Цитата Мишеля Фуко
Справедливость всегда должна подвергать сомнению себя, подобно тому как общество может существовать только благодаря работе, которую оно производит над собой и над своими учреждениями.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Как волна не может существовать сама по себе, но всегда является частью вздымающейся поверхности океана, так и я никогда не должен жить своей жизнью для себя, но всегда в переживании, происходящем вокруг меня.
Разум должен сначала поразмыслить о себе, чтобы он мог установить правило справедливости и не был склонен делать другому то, чего он не сделал бы себе, и не отказывать другому в том, чего он желает для себя. Эти двое, несомненно, составляют всю сферу Справедливости.
Зло не спрашивает себя. Только Хоуп сомневается в себе.
Вопрос о бессмертии по своей природе не является научным вопросом. Это вопрос, исходящий изнутри, который субъект должен задать себе, когда он осознает себя.
Общество, община, семья — все это консервирующие институты. Они пытаются поддерживать стабильность и предотвращать или, по крайней мере, замедлять изменения. Но организация посткапиталистического общества организаций является дестабилизатором. Потому что его функция заключается в том, чтобы заставить знания работать — над инструментами, процессами и продуктами; на работе; на самом знании - оно должно быть организовано для постоянного изменения.
Человечество всегда ставит перед собой только такие задачи, которые оно может решить; так как, присмотревшись к делу более внимательно, мы всегда найдем, что сама задача возникает лишь тогда, когда материальные условия, необходимые для ее решения, уже существуют или по крайней мере находятся в процессе формирования.
«Вселенная повторяется, за возможным исключением истории». Из всех земных наук история — единственная, которая не повторяется. ... Астрономия повторяется; ботаника повторяется; тригонометрия повторяется; механика повторяется; сложное длинное деление повторяется. Любая сумма, вычисленная одним и тем же способом в любое время, даст один и тот же ответ. ... Очень многие современные люди говорят, что история - это наука; если так, то она занимает одинокое и великолепное место среди наук; это единственная наука, выводы которой всегда ошибочны.
Отчаяние из-за своих грехов указывает на то, что грех стал или хочет быть внутренне последовательным. Он не хочет иметь ничего общего с добром, не хочет быть настолько слабым, чтобы время от времени прислушиваться к другим разговорам. Нет, он настаивает на том, чтобы слушать только себя, иметь дело только с собой; оно замыкается в себе самом, даже замыкается в еще одном заключении и ограждает себя от всякого нападения или преследования добрых отчаянием о грехе.
Искусство не существует само по себе; это всего лишь путь, по которому человечество выражает себя.
Божество никогда не является объектом собственного познания. Как нож себя не режет, огонь себя не обжигает, свет себя не освещает. Это всегда бесконечная загадка сама по себе.
Жизнь занята и тем, чтобы увековечить себя, и тем, чтобы превзойти себя; если все, что он делает, — это поддерживает себя, то жизнь — это только не смерть.
Общество существует не для себя, а для индивидуума; и человек идет в нее не для того, чтобы потерять, а для того, чтобы найти себя.
Общество будет подчиняться; если вы отказываетесь подчиняться, вы должны принять последствия. В обществе есть только один закон, и это обычай. Даже сама религия социально сильна лишь постольку, поскольку на ее стороне обычаи.
В своем стремлении к справедливости для сегмента общества, не принимая во внимание последствия для общества в целом, то, что называется «социальной справедливостью», точнее было бы назвать антисоциальной справедливостью, поскольку то, что постоянно игнорируется или отвергается, — это именно издержки. обществу. Такая концепция справедливости направлена на исправление не только предвзятых или дискриминационных действий отдельных лиц или социальных институтов, но и незаслуженных недостатков в целом, из какого бы источника они ни возникали.
Обществу слишком легко сравнивать себя с каким-то абстрактным философским принципом или политическим лозунгом. Но, в конце концов, должен остаться вопрос: какую жизнь дает одно общество людям, которые в нем живут?
Любая легитимная система уголовного правосудия должна в первую очередь заниматься правосудием. Если только наказания также сдерживают, реабилитируют или защищают, тем лучше.
Связанные авторы
Алексис де Токвиль Цитаты
Французский
Историк
Дэниел Дж. Бурстин Цитаты
американский
Историк
Цитаты Дэвида Маккалоу
американский
Историк
Цитаты Эдварда Гиббона
Английский
Историк
Ханна Арендт Цитаты
Немецкий
Историк
Цитаты Генри Адамса
американский
Историк
Цитаты Геродота
греческий
Историк
Говард Зинн Цитаты
американский
Историк
Линда Колли Цитаты
британский
Историк
Цитаты Ливи
Римский
Историк
Цитаты Роберта Даллека
американский
Историк
Саллюстий Цитаты
Римский
Историк
Тацит Цитаты
Римский
Историк
Тарик Али Цитаты
пакистанский
Историк
Цитаты Фукидида
греческий
Историк
Цитаты Уилла Дюранта
американский
Историк