Цитата Мишеля Хазанавичюса

Во Франции жизнь совсем другая. Это нерелигиозная страна. Публичное пространство не религиозно; религия это личное дело. — © Мишель Хазанавичюс
Во Франции жизнь совсем другая. Это нерелигиозная страна. Публичное пространство не религиозно; религия это личное дело.
Сегодня суды ошибочно истолковывают разделение церкви и государства как означающее, что религии нет места на общественной арене или что мораль, вытекающая из религии, не должна допускать формирования наших законов. Каким-то образом свобода религиозного самовыражения стала свободой от религиозного самовыражения. Секуляристы хотят очистить общественное пространство от религии и основанной на религии морали, чтобы они могли монополизировать общее пространство общества своими собственными взглядами. В процессе они превратили верующих в граждан второго сорта.
Я живу в стране, где 90 или 95 процентов людей заявляют, что они религиозны, и, возможно, они религиозны, хотя мой религиозный опыт показывает, что очень немногие люди на самом деле религиозны в более чем общепринятом смысле.
Американцы невероятно религиозны как нация, и мы достигли этого благодаря тому, что правительство держалось подальше от религии и говорило, что религия — это личное дело. Правительство не принимает чью-либо сторону. Государственные школы не пропагандируют и не очерняют какую-либо религию.
Во времена Линкольна религия президента была очень личным делом. Не было никаких публичных молитвенных собраний, никаких попыток добиться расположения религиозных правых. Мало кто из соотечественников Линкольна хоть что-то знал о его религиозных убеждениях.
Ислам как религия давно утвердился во Франции, и религиозный вопрос в этой стране решен. Ислам никоим образом не угрожает будущему Франции.
Религия является личным, личным делом, и родители, а не должностные лица государственной школы, должны решать вопрос о религиозном воспитании своих детей. У нас не должно быть молитв под руководством учителей в государственных школах, и школьные чиновники никогда не должны отдавать предпочтение одной религии перед другой или отдавать предпочтение религии перед отсутствием религии (или наоборот). Я также считаю, что школы не должны ограничивать религиозные свободы учащихся. Свободное вероисповедание — основное право каждого американца, и это право не ограничивается дверью школы.
Мы [американцы] секуляризировали общественную жизнь нашей страны таким образом, чтобы сказать, что религиозное — это что-то негативное. Религия теперь превратилась в способ дискредитации людей. Бесполезно и нечестно спорить о религии. Религия — это феноменологический зонтик; есть все виды религий. Имеет значение, когда ваша религия говорит вам что-то истинное или что-то ложное.
Брак может быть религиозным явлением. Это может быть и светское дело. И угадай что? Не все в мире исповедуют одну и ту же религию. Предотвращение вступления геев в брак не является выражением религиозной свободы. Это выражение религиозного угнетения.
История также предоставит частые возможности показать необходимость публичной религии, исходя из ее полезности для общества; преимущество религиозного характера среди частных лиц; зло суеверия и превосходство христианской религии над всеми другими, древними или современными.
Ревностное презрение к религии в американской юриспруденции сводится к нетерпимости. Кит Фурнье из Американского центра права и справедливости заключает, что «те, кого не терпят, — это религиозные люди, которые осмеливаются делать какие-либо религиозные ссылки или занимать какую-либо религиозную позицию за пределами частной арены.
Мы часто просим наших граждан разделить свое публичное и личное «я», фактически говоря им, что хорошо быть религиозным в частной жизни, но есть что-то странное, когда эти личные убеждения становятся основой для публичных действий.
Я люблю изучать разные религии. Для меня изучение и использование различных религиозных традиций имеет важное значение для того, чтобы быть хорошим государственным служащим. И связи между нашими различными религиозными традициями становятся нашей общественной этикой; они связывают нас вместе.
Всякое настоящее искусство в своем истинном смысле религиозно; это религиозный импульс; не существует такой вещи, как нерелигиозный предмет. Но много плохого или откровенно кощунственного искусства изображает так называемые религиозные сюжеты.
Если вы посмотрите на историю США с точки зрения религиозной истории, то увидите очень много мотивов, показывающих важность религии в США. Мы очень религиозная страна, и это влияет на то, как мы смотрим на различные политические вопросы.
Будем трудиться для обеспечения свободы мысли, свободы слова, чистой морали, неограниченных религиозных чувств и равных прав и привилегий для всех людей, независимо от национальности, цвета кожи или религии... оставим вопрос религиозного учения на усмотрение. семейный алтарь, церковь и частная школа, полностью поддерживаемые частными пожертвованиями. Держите церковь и государство навсегда разделенными.
Нет, я не религиозен, извините. Но я был один раз и буду снова. Сейчас нет времени быть религиозным». «Нет времени. Нужно ли время, чтобы быть религиозным?» «О, да. Чтобы быть религиозным, вы должны иметь время и, более того, независимость от времени. Вы не можете быть религиозным всерьез и в то же время жить реальными вещами и по-прежнему относиться к ним серьезно, ко времени и деньгам, к бару «Одеон» и всему такому.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!