Цитата Мишеля Чоссудовски

Опыт Сомали показывает, что голод конца 20 века не является следствием нехватки продовольствия. Наоборот, голод провоцируется глобальным переизбытком основных продуктов питания.
Голод политический. Все мы знаем, что немедленной реакцией на голод должна быть пища, помощь и кров, но мы также должны внимательно подумать о том, что еще можно сделать раньше. Причина голода не в недостатке еды, а в том, что некоторые люди не могут получить доступ к еде.
Переизбыток национальных чувств не является проблемой в Сомали. Проблема в его отсутствии. Проблема в переизбытке подподродового мироощущения.
Политические течения, возглавившие глобальную повестку дня в конце 20-го века, — революционный национализм, феминизм и этническая борьба — ставят культуру в центр своего внимания.
В начале 20 века монархия считалась архетипической добродетельной британской семьей. В конце 20-го века он стал самым замечательным символом полной реорганизации семейных структур.
Голод сеял хаос в Эфиопии так долго, что было бы глупо не обращать внимания на риск возникновения подобных явлений. Но голода на наших вахтах не было - чрезвычайные ситуации, а голода нет.
Неспособность обратиться к атрибуции изменений в начале 20-го века, на мой взгляд, исключает любую очень достоверную атрибуцию изменений в конце 20-го века.
Голод — это гораздо больше, чем еда: это голод в образовании, демократии, здравоохранении, транспорте и многом другом. Продовольственный голод становится симптомом этого огромного провала.
Я думаю, будущие поколения скажут, что конец 20 века и начало 21 века были временем великих потрясений и потрясений.
День Д представляет собой величайшее достижение американского народа и системы в 20 веке. Это был переломный момент 20 века. Это был день, когда было принято решение о том, кто будет править в этом мире во второй половине 20-го века. Будет ли это нацизм, будет ли это коммунизм или победит демократия?
Старая политическая модель 20-го века «Левые против правых» теперь в основном неактуальна, и настоящий разрыв сегодня проходит между глобальным и национальным, глобальным или локальным. Во всем мире это не главная борьба.
Имея достаточно денег и международную координацию, мы можем вытеснить приближающиеся астероиды с пути Земли. Возможно, мы даже сможем вернуть вымерших животных в лабораторию. Проблема на самом деле не научная, а культурная. Мы пока не можем координировать свои действия как глобальная цивилизация, чтобы сделать что-то простое, например, доставить еду в голодающий регион. На самом деле мы можем использовать современные спутниковые технологии, чтобы предсказать, где в следующий раз начнется голод, но мы не можем получить там еду — обычно по политическим причинам.
19 век был веком империй, 20 век был веком национальных государств. XXI век будет веком городов.
20-й век научил нас, как далеко может зайти и зайдет необузданное зло, когда мир не сможет противостоять ему. Пришло время усвоить уроки 20-го века и дать отпор этим убийцам. Пришло время положить конец геноциду в 21 веке.
Другой американский опыт 20-го века имеет решающее значение, потому что урок века для Европы, который, по сути, состоит в том, что положение человека трагичен, привел к созданию системы социального обеспечения и набора законов и социальных механизмов, которые носят более профилактический характер. чем идеалистический. Речь идет не о построении идеального будущего; речь идет о предотвращении ужасного прошлого. Я думаю, что это то, что европейцы во второй половине 20-го века знали досконально, а американцы никогда не знали, и это одно из больших различий между двумя западными культурами.
Забавно сентиментализировать образ жизни 20-го века и мозг 20-го века, но это никому не помогает, это заставляет вас выглядеть древним, нет пути назад, и вы были бы несчастны, если бы сделали это.
Когда я впервые начал участвовать в показах мод, у меня не было бюджета, чтобы нанять топ-моделей, поэтому я выбирал женщин, которые меня вдохновляли, и просил их ходить так, как они ходят. Я делал мизансцену, что для меня было нормальным. Я люблю, чтобы люди видели мою одежду, но это больше касалось отношения девушек. Ревю конца 19-го/начала 20-го века были во многом отражением того, что происходило в обществе и политике, и для меня это также роль модельера.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!