Цитата Дж. Р. Уорда

Души были одинаковыми. У них тоже был бесполезный багаж, препятствовавший их надлежащей работе, эти надоедливые, святые, чем ты, кусочки болтались, как аппендикс, ожидающий заражения. Вера, и надежда, и любовь... благоразумие, умеренность, справедливость и сила духа... весь этот бесполезный хлам просто набивал в сердце слишком много проклятой морали, мешая врожденному стремлению души к зловредности.
Одно слово слишком часто оскверняется, Чтобы я мог осквернить его, Одно чувство слишком ложно презираемо, Чтобы ты пренебрегал им. Одна надежда, слишком похожая на отчаяние, Для благоразумия, чтобы подавить, Я не могу дать то, что люди называют любовью: Но не хочешь ли ты принять Поклонение, которое возносит сердце, И небо не отвергает: Желание мотылька к звезде, Преданность чему-то далекому От сфера нашей печали?
Стремиться к величайшему благу — значит хорошо жить, а хорошо жить — это не что иное, как любить Бога всем сердцем, всей душой и всем разумением. умеренность; она не должна преодолеваться трудностями, то есть стойкость, она не должна подчиняться ничему другому, то есть справедливости; он должен различать вещи, чтобы не быть обманутым ложью или обманом, это и есть благоразумие.
Я пришел из традиции, где души были теологической реальностью, а не реальностью веры. Души были для спасения, а не для общения. Души предназначались для обращения, и, как только они были обращены, их нужно было оставить в покое. Души были слишком мистическими, слишком субъективными, слишком двусмысленными, слишком рискованными, слишком... ну, вы знаете, в духе Нью Эйдж.
Не смотри слишком много на красоту, чтобы она не взорвала тебя; и не слишком долго, чтобы не ослепить тебя; ни слишком близко, чтобы не сжечь тебя. Если тебе это нравится, это обманывает тебя; если ты любишь его, он беспокоит тебя; если ты будешь охотиться за ним, он погубит тебя. Если ему сопутствует добродетель, это рай для сердца; если это связано с пороком, это чистилище души. Это костер мудреца и печь глупца.
Масонство учит не только умеренности, силе духа, благоразумию, справедливости, братской любви, облегчению и истине, но и свободе, равенству и братству, и осуждает невежество, суеверие, фанатизм, похоть, тиранию и деспотизм.
«Очень» — самое бесполезное слово в английском языке, и оно всегда может всплыть. Более чем бесполезный, он предательский, потому что неизменно ослабляет то, что должен укреплять. Например, что бы вы предпочли — семенящую поверхностность «Я тебя очень люблю» или душераздирающую силу «Я люблю тебя»?
Иногда я знал всем своим разумом и всем сердцем, почему я сделал то, что я сделал, и я приветствовал жертву. Но были и времена, когда я жил в пустыне и не чувствовал радости, не видел надежды и не мог вспомнить своих прежних чувств. Тогда я жил одной верой, верой без надежды. Что хорошего я извлек из этого? Я должен иметь любовь в моем сердце.
Когда я больше не могу заставить свою душу двигаться, а жизнь — всего лишь пепел костра; когда я могу только вспомнить, что мое сердце когда-то жило и любило, долго и стремилось - О, будь ты тогда первым, тот, кто ты есть; Будь зовущим прежде всякой ответной любви, и разбуди во мне надежду, страх, безграничное желание.
Все было слишком четким и ясным, так что я никогда не мог сказать, с чего начать — так карта, которая показывает слишком много, иногда может быть бесполезной.
Людям свойственно отрубать себе руки и делать их мертвыми и бесполезными, слишком сильно на них опираясь: так и с моральной, и с естественной точки зрения: все благоразумие и усилия в мире ни к чему не приводят. без Бога. Так говорит псалмопевец в псалме cxxvii. 2.
Добродетель есть не что иное, как акт любви к тому, что должно быть любимо, и этот акт есть благоразумие, из которого не быть удаленным принуждением есть сила духа; не поддаваться искушениям — это воздержание; не отвлекаться на гордость - справедливость.
Мы боимся крайностей и избегаем чрезмерного пыла в религии, как если бы можно было иметь слишком много любви, или слишком много веры, или слишком много святости.
За высшую нравственность, о которой мы так много слышим, мы тоже хотели бы быть благодарными; в то же время было бы лишь слепотой отрицать, что эта высшая нравственность есть, собственно, скорее низшее преступление, порожденное не большей любовью к Добродетели, но большим совершенством полиции; и той гораздо более тонкой и сильной Полиции, называемой Общественным Мнением.
Если что-то длится слишком долго, что-то случается с вами. Вы становитесь всем и только тем, чего хотите, и ничем иным, потому что слишком много заплатили за это, слишком много желали, слишком много ждали и слишком много получали.
Всякая душа, говорит философ, невольно лишена истины; следовательно, точно так же оно лишено справедливости, воздержания, благожелательности и всего подобного. Необходимо иметь это в виду, ибо так ты будешь мягче ко всем.
Если лекция хорошая, то все слишком гладко. То же самое и в музыке: если исполнение слишком хорошее, оно вам не очень нравится, потому что оно просто проходит мимо, и вы никогда не сможете проникнуть в его сердцевину. Иногда плохое выступление лучше для удовольствия, потому что вы можете посмотреть на те вещи, которые были неправильными, и проанализировать их.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!