Цитата Моники Вуд

Каждой хорошей истории нужны осложнения. Мы изучаем эту основу написания художественной литературы на курсах и семинарах, много читая или, что наиболее болезненно, через собственные заброшенные черновики рассказов. Написав двадцать страниц о гармоничном семейном пикнике, скажем, или хорошо принятом рок-концерте, мы обнаруживаем, что история без осложнений барахтается, какой бы прекрасной ни была проза. Истории нужна отправная точка, место, откуда персонаж может что-то открыть, изменить себя, осознать истину, отвергнуть истину, исправить ошибку, совершить ошибку, прийти к соглашению.
Часто бывает трудно определить, особенно в ранних набросках, есть ли в истории истинное запутывание. Помните: осложнение должно либо осветить, либо помешать, либо изменить то, что хочет персонаж. Хорошее осложнение оказывает эмоциональное давление на персонажа, побуждая его не только действовать, но и действовать целенаправленно. Если обстоятельства не делают ничего из вышеперечисленного, то это вовсе не осложнение, а ситуация. Эта ситуация или завязка могут быть интересными или даже удивительными, но они не дают истории отправной точки.
[Юджин Смит] всегда писал эти обличительные речи о правде и о том, как он хотел говорить правду, правду, правду. Это была настоящая повстанческая позиция. Это было похоже на позицию подростка: почему все не может быть так, как должно быть? Почему я не могу делать то, что хочу? Я зацепился за эту философию. Однажды я сорвался: эй, знаешь, я знаю историю, которую никто никогда не рассказывал, никогда не видел, и я прожил ее. Это моя собственная история и история моих друзей.
Перевод сложнее, хотите верьте, хотите нет. Вы должны придумать историю, и на самом деле я озадачен этим процессом. Я точно не знаю, как история только начинается, но это происходит. Но в написании истории, которую вы придумываете, и в написании истории, которую придумал кто-то другой, есть огромная разница. В переводе вы должны сделать это правильно, вы должны быть точны в том, что вы делаете.
Еврейская история — это история странствий. Это история необычайной гетерогенной сложности.
…Прохожу историю на ложь. Я мог бы обнаружить ложь о попытке хвастаться. Иногда это ложь характера. Иногда это ложь о написании самого красивого предложения в мире, которое не имеет ничего общего с историей.
Я научился отделять историю от написания, и это, наверное, самое важное, что должен усвоить любой рассказчик, — что есть тысяча правильных способов рассказать историю и десять миллионов неправильных, и вероятность того, что вы их найдете, гораздо выше. один из последних, чем первый ваш первый раз через сказку.
Будьте скептичны, но не в качестве социальной позиции, не претендуя на то, что вы настолько умны, что не можете верить тому, что говорят другие люди. Дело не в том, чтобы быть правым и делать всех остальных неправыми. Нет, вы скептичны, потому что без сомнения знаете, что каждый живет своей историей и в своей истории имеет свою правду. Но это правда только в их уме, точно так же, как ваша правда есть правда только в вашем уме и ничьей другой.
Десять или двенадцать страниц рассказа кажутся слишком простыми, что довольно забавно, учитывая, что написать приличный короткий рассказ невероятно сложно. И все же это кажется легче, чем роман. Вы можете превратить короткий рассказ в одну хорошую строчку — десять страниц приличного письма и один хороший момент.
Я не знал, как работает история. Итак, когда я писал сценарий, люди познакомили меня с этой наукой. И я благодарен. Вероятно, я буду использовать эту информацию до конца своей карьеры, когда буду писать романы или рассказы. И затем, конечно, чтобы помочь мне прожить лучшую историю, более осмысленную историю.
Написание для театра, безусловно, отличается от написания эссе или любого другого художественного произведения или прозы: оно физическое. Вы также рассказываете историю, но иногда история не совсем то, что вы хотели; может быть, вы обнаружите что-то, о чем вы понятия не имели, что собираетесь раскрыть.
Это правда, что письмо может придать новые формы концепциям, которые существовали ранее, с гораздо меньшей ясностью, но с точки зрения другой половины истории — того, как история воспринимается, интерпретируется и используется — аудитория тоже играет роль.
Если я пишу фантастическую историю, я не пишу что-то преднамеренное. Наоборот, я пишу что-то, что выражает мои чувства или мои мысли. Так что в некотором смысле фантастическая история так же реальна, а может быть, даже более реальна, чем просто история, основанная на обстоятельствах. Ведь обстоятельства приходят и уходят, а символы остаются.
Литература — это аспект истории, а история — это все, что существует, чтобы придать смысл реальности. Война — это история. Теперь вы начинаете понимать, насколько сильна история, потому что она информирует наше мировоззрение и каждое наше действие, каждое наше оправдание — это история. Так как же история может не быть по-настоящему преобразующей? Я видел, как это происходило на самом деле, а не сентиментально или на жаргоне либеральной идеологии Нью Эйдж.
Делия Шерман однажды сказала мне, что никогда не научишься писать рассказ. Вы учитесь писать только ту историю, которую сейчас пишете. Вы должны научиться писать следующую историю заново. И она абсолютно права.
Что-то записать и обработать, посидеть с текстом и рассказом, отредактировать и переписать новые черновики — весь этот процесс помогает мне что-то прояснить. В зависимости от человека попытка рассказать свою историю поможет вам лучше понять себя, поможет вам смириться с тем, что произошло.
Процесс написания истории не о справедливости. Речь идет о том, чтобы добраться до сути вашей истории, докопаться до истины. Он превосходит идеалы справедливого и несправедливого, правильного и неправильного.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!