Цитата Моники Ферлонг

сопротивляясь жизни, он обнаруживает, что Атман больше, чем его собственное существо; оно включает в себя всю вселенную. — © Моника Ферлонг
сопротивляясь жизни, он обнаруживает, что Атман больше, чем его собственное существо; оно включает в себя всю вселенную.
Уилер надеется, что мы сможем открыть в контексте физики принцип, который позволит вселенной возникнуть «самой по себе». В поисках такой теории он замечает: «Ни один руководящий принцип не может показаться более мощным, чем требование, чтобы он давал Вселенной способ возникновения». Уилер сравнил эту «самостоятельную» вселенную с самовозбуждающейся схемой в электронике.
Благочестивый лидер... обретает силу, осознавая свою слабость обретает власть, находясь под властью обретает направление, излагая свои планы, обретает видение, видя нужды других, обретает доверие, подавая пример, обретает лояльность, выражая сострадание, обретает честь, будучи верным, находит величие, будучи слугой
Каждое существо имеет свой собственный внутренний мир, свою сущность, свою тайну, свой нуминозный аспект. Лишить какое-либо существо этого священного качества — значит нарушить общий порядок вселенной. Почитание будет полным или его не будет вообще. Вселенная не приходит к нам по частям, как и человек не стоит перед нами какой-то частью своего существа.
Что есть в человеке столь достойного чести и почтения, как это, что он способен созерцать нечто более высокое, чем его собственный разум, более возвышенное, чем вся вселенная, тот дух, который один является самосущим, из которого исходит всякая истина? , без которого нет правды?
[Человеческий разум] находит более легким согласиться с самосуществованием невидимой причины, обладающей бесконечной силой, мудростью и добротой, чем с самосуществованием вселенной, явно лишенной этих атрибутов и которая может быть следствием из них.
Дикарь, любящий себя, свою жену и ребенка тихой радостью и светящийся ограниченной активностью своего племени в отношении собственной жизни, есть, по моему мнению, более реальное существо, чем та культивированная тень, которая восхищается тенью всего рода.
Поскольку социальная жертва подвергается угнетению со стороны общества, он начинает чувствовать, что его индивидуальная жизнь улучшится в большей степени благодаря изменениям в обществе, чем по его собственной инициативе. Сам того не осознавая, он делает общество, а не себя, агентом перемен. Сила, которую он находит в своей виктимизации, может привести его к коллективным действиям против общества, но она также поощряет пассивность в сфере его личной жизни.
Существует бесконечное, вечное Существо, существующее само по себе, которое едино, но не одиноко; ибо он находит в своей сущности отношения, из которых вместе с необходимым движением его жизни вытекает абсолютная полнота его совершенства и его счастья. Существо уникальное и полное, Бог сам по себе достаточен.
В действительности существует единое целостное сообщество Земли, включающее в себя всех его составных членов, будь то люди или иные, чем люди. В этом сообществе у каждого существа есть своя роль, свое достоинство, своя внутренняя спонтанность. У каждого существа есть свой голос. Каждое существо заявляет о себе всей вселенной. Каждое существо вступает в общение с другими существами. На каждом этапе нашей творческой, эстетической и эмоциональной жизни мы глубоко зависим от этого более широкого контекста окружающего мира.
Многие христиане до сих пор в глубине души смотрят на Бога как на одного из самых эгоистичных, поглощенных собой Существ во вселенной, гораздо более эгоистичных, чем они могли бы считать правильным быть собой, стремящихся только к Его собственной чести и славе, постоянно следящих за тем, чтобы Его собственные права никогда не попираются; и настолько поглощен мыслями о Себе и о Своей собственной праведности, что не имеет ни любви, ни жалости к бедным грешникам, оскорбившим Его.
И он начал видеть истину, что Гед не проиграл и не выиграл, но, назвав тень своей смерти своим именем, сделал себя целым: человеком, который, зная всю свою истинную сущность, не может быть использован или одержим никаким силой, отличной от него самого, и чья жизнь, следовательно, проживается ради жизни, а не на службе разрушения, боли, ненависти или тьмы.
Нет ничего более созидательного, чем смерть, поскольку в ней заключена вся тайна жизни. Это означает, что прошлое должно быть оставлено, что неизвестного нельзя избежать, что «я» не может продолжаться и что ничего нельзя окончательно исправить. Когда человек это знает, он живет впервые в жизни. Задерживая дыхание, он теряет его. Отпуская, он находит его.
На долю человека выпадает разделять более глубокие устремления окружающей его вселенной и разделять свою собственную судьбу, а также судьбу вселенной, то приспосабливаясь к ее силам, то направляя всю свою энергию на собственные нужды. цели и цели.
Вы не можете сопротивляться тому, чему не признаете реальность. Акт сопротивления вещи есть акт дарования ей жизни. Когда вы сопротивляетесь энергии, вы помещаете ее туда. Чем больше вы сопротивляетесь, тем больше вы делаете это реальным — чему бы вы ни сопротивлялись». «Каждое человеческое существо так же особенно, как и любое другое человеческое существо, которое когда-либо жило, живет сейчас или будет жить. Вы все мизенгеры. Каждый из вас. Вы несете в жизнь послание о жизни каждый день. Каждый час. Ежеминутно.
Вселенная показывает нам жизнь Бога или, скорее, сама по себе является жизнью Бога. Мы видим в нем его постоянное действие, сцену, на которой проявляется его власть и в которой отражаются все его качества. Бог не больше вне вселенной, чем вселенная вне Бога. Бог есть начало, вселенная есть следствие, но необходимое следствие, без которого принцип был бы инертным, бесплодным, немыслимым.
Философия свободы должна исходить из опыта мышления, ибо именно через этот опыт мышления человек открывает самого себя, находит свои ориентиры как самостоятельная личность.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!