Цитата Монтескье
Как только человек входит в состояние общества, он теряет чувство своей слабости; равенство прекращается, а затем начинается состояние войны.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Человек только тогда начинает быть человеком, когда перестает ныть и злословить, а начинает искать скрытую справедливость, управляющую его жизнью. И он приспосабливает свой ум к этому регулирующему фактору, он перестает обвинять других в причине своего состояния и строит себя в сильных и благородных мыслях; перестает сопротивляться обстоятельствам, а начинает использовать их как средства для своего более быстрого прогресса и как средство проявления скрытых внутри себя сил и возможностей.
Меня воспитывали с ощущением, что я абсолютно ничем не отличаюсь от своих братьев. Я пошел в колледж, думая, что ничем не отличаюсь от мужчин в колледже. Но это не так. Я принципиально другой. Проблема заключалась в невозможности одновременно понять различие и равенство. Это то, что мы не можем понять. Вы не можете констатировать различие, а также констатировать равенство. Мы должны констатировать одинаковость, чтобы понять равенство. Это ошибка.
Мы не одобряем государственное образование. Тогда социалисты говорят, что мы против любого образования. Мы против государственной религии. Затем социалисты говорят, что мы вообще не хотим никакой религии. Мы возражаем против навязываемого государством равенства. Потом говорят, что мы против равноправия. И так далее, и так далее. Это как если бы социалисты обвиняли нас в том, что мы не хотим, чтобы люди ели, потому что мы не хотим, чтобы государство выращивало хлеб.
Пролетариат использует государство не в интересах свободы, а для того, чтобы сковать своих противников, и как только становится возможным говорить о свободе, государство как таковое перестает существовать.
Вы не можете констатировать различие, а также констатировать равенство. Мы должны констатировать одинаковость, чтобы понять равенство.
Мы живем в высокоорганизованном государстве социализма. Государство — это все; личность имеет значение лишь тогда, когда она способствует благосостоянию государства. Его собственность принадлежит только ему, так как государству она не нужна. Он должен сохранить свою жизнь и свое имущество по призыву государства.
Я никогда не говорил, что человеческое общество должно быть аристократическим, но гораздо больше. То, что я сказал и до сих пор верю со все возрастающим убеждением, состоит в том, что человеческое общество всегда, хочет оно того или нет, аристократично по самой своей сущности, до такой степени, что оно является обществом в той мере, в какой оно аристократично, и перестает быть таковым, когда перестает быть аристократическим. Конечно, я говорю сейчас об обществе, а не о государстве.
Война, следовательно, есть отношение не между человеком и человеком, а между государством и государством, и отдельные лица являются врагами только случайно не как люди и даже не как граждане, а как солдаты, не как члены своей страны, а как ее защитники.
Что меня пугает в сегодняшней Америке, так это то, что у подавляющего большинства отсутствует активное чувство ценности личности: немногие граждане чувствуют себя Республикой, ответственной за происходящее. А когда человек в условиях демократии перестает чувствовать свою значимость, тогда возникает серьезная опасность, что он отдаст свою свободу если не фашистскому государству, то рекламщикам, агентам по связям с общественностью или газете, которую ему доведется читать.
Аргумент, что смертная казнь унижает государство, — вздор, потому что, если бы это было так, то отправка людей на войну унижала бы государство… Государство, по правде говоря, унижено по самой своей природе: несколько бойней не могут этого сделать. дальнейшее повреждение.
Размышление — дело человека; чувство своего состояния — его первая обязанность: но кто вспоминает себя в радости? Не по милости ли нам отведена скорбь?
Как только кто-нибудь говорит о делах государства: «Что мне до этого?» государство можно считать потерянным.
[T] массовый человек видит в государстве анонимную силу и, чувствуя себя, как и оно, анонимным, он верит, что государство есть что-то его собственное. Предположим, что в общественной жизни страны возникает какая-то трудность, конфликт или проблема, массовый человек склонен требовать, чтобы государство немедленно вмешалось и предприняло решение непосредственно с помощью своих огромных и неприступных ресурсов. Это серьезнейшая опасность, которая сегодня угрожает цивилизации: вмешательство государства; поглощение государством всех спонтанных социальных усилий.
Нам нужно равенство в браке в каждом штате этой страны. В противном случае ни в одном государстве действительно нет брачного равенства, и мы не успокоимся, пока оно не станет реальностью.
Людовик XIV был очень откровенен и искренен, когда сказал: «Я — государство». Современный государственник скромен. Он говорит: я слуга государства; но, подразумевает он, Государство есть Бог. Можно было восстать против короля Бурбонов, и французы это сделали. Это была, конечно, борьба человека против человека. Но вы не можете восстать против государства-бога и против его скромного помощника, бюрократа.
Когда страх входит в сердце человека при упоминании имен кандидатов и чтении предлагаемых законов, тогда Государство в безопасности, но когда эти вещи слышатся без оглядки, над нами или под нами, тогда Государство болеет или мертвый.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ