Цитата Монти Дона

Начав с земли и прикоснувшись к абсолютной, непоколебимой истине природы, мы можем сделать себя лучше — © Monty Don
Начав с земли и прикоснувшись к абсолютной, непоколебимой истине природы, мы можем сделать себя лучше.
Есть видимость смирения в заявлении о том, что истина намного больше, чем любой из нас может постичь, но если это используется для того, чтобы свести на нет все притязания на различение истины, то на самом деле это высокомерное притязание на вид знания, который превосходит [все остальные] ... Мы должны спросить: «Какова [абсолютная] выгодная позиция, с которой вы утверждаете, что можете релятивизировать все абсолютные утверждения, сделанные этими различными писаниями?
Для нас разум имеет своей предпосылкой природу, будучи истиной природы и, следовательно, своим абсолютным приоритетом. В этой истине природа исчезла, а разум возник как идея, ставшая для-себя-бытием, объектом которого, как и субъектом, является понятие. Это тождество есть абсолютная отрицательность, ибо тогда как в природе понятие имеет свою совершенную внешнюю объективность, это его отчуждение снято, и в этом отчуждении понятие стало тождественным самому себе. Но это тождество, таким образом, есть только в том, что оно является возвращением из природы.
Нет такой вещи, как абсолютная правда и абсолютная ложь. Научный ум никогда не должен признавать совершенную истину или совершенную ложность какой-либо предполагаемой теории или наблюдения. Он должен тщательно взвешивать шансы на истину и ошибку и ставить каждую из них в правильное положение на линии, соединяющей абсолютную истину и абсолютную ошибку.
Абсолютное знание возможно только тогда, когда вы знаете Абсолютную Истину, а чтобы обрести Абсолютную Истину, вы должны обратиться к Абсолютному Существу внутри себя, которое является вашим Духом. Итак, это дает вам истину, это дает вам коллективное сознание. Главное, чтобы вы становились чрезвычайно миролюбивой личностью, вы становились миром, вы излучали мир.
Человеку не дано знать всю Истину. Его долг состоит в том, чтобы жить по истине, как он ее видит, и при этом прибегать к самым чистым средствам, т. е. к ненасилию. Только Бог знает абсолютную истину. Поэтому я часто говорил: Истина есть Бог. Отсюда следует, что человек, конечное существо, не может знать абсолютную истину. Никто в этом мире не обладает абсолютной истиной. Это атрибут только Бога. Относительная истина — это все, что мы знаем. Поэтому мы можем следовать истине только такой, какой мы ее видим. Такое стремление к истине никого не может ввести в заблуждение.
Только когда мы осознаем, что нет вечной, неизменной истины или абсолютной истины, мы можем пробудить в себе чувство интеллектуальной ответственности.
Истина объективна, потому что Бог существует вне нас; она универсальна, потому что Бог превыше всего; оно постоянно, потому что Бог вечен. Абсолютная истина абсолютна, потому что она исходит из оригинала.
Поскольку не существует такой вещи, как абсолютная правильность и истина, мы всегда ищем искусственную, ведущую, человеческую истину. Мы судим и делаем истину, которая исключает другие истины. Искусство играет формирующую роль в этом производстве истины.
Бесчисленное количество людей пытались определить абсолютную власть мира природы. Некоторые восхваляют его как бога, некоторые называют его Буддой, другие называют его истиной. Третьи превращают природу в философию, с помощью которой пытаются озвучить ее глубочайшую истину. Такие попытки определить силу природы — не более чем стремление избежать ее воздействия.
Быть может, миссия тех, кто любит человечество, состоит в том, чтобы смешить людей над истиной, смешить истину, потому что единственная истина заключается в том, чтобы научиться освобождаться от безумной страсти к истине.
Все, что мы видим в природе, есть проявленная истина; только мы не в состоянии распознать ее, если истина не проявляется внутри нас самих.
Мы ищем истину в себе; в наших соседях и в своей сущности. Мы находим его сначала в себе суровым самоанализом, затем в наших ближних — сострадательным снисхождением и, наконец, в его сущности — прямым видением, которое свойственно чистым сердцем.
Природа возвращает нас к абсолютной истине всякий раз, когда мы блуждаем.
Что делать без абсолютной уверенности? Мы делаем все возможное. Сейчас происходит несправедливость; страдание происходит сейчас. У нас есть выбор, чтобы сделать сейчас. Настаивать на абсолютной уверенности перед тем, как начать применять этику к жизненным решениям, — значит выбирать аморальность.
Есть некоторые вещи, которые мы делаем, потому что убеждаем себя, что это будет лучше для всех участников. Мы говорим себе, что это правильно, альтруистично. Это намного проще, чем говорить себе правду.
Истории, у всех нас есть истории. Природа не рассказывает истории, рассказываем мы. Мы находим в них себя, делаем себя в них, выбираем себя в них. Если мы — истории, которые рассказываем сами себе, нам лучше выбирать их правильно.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!