Цитата Морарджи Десаи

Я не хочу вдаваться в его физические причины: строение человеческого тела отличается от строения плотоядных животных. Но человеческий интеллект таков, что его можно использовать для защиты всего, что он делает, правильно или неправильно.
Вы ошибаетесь, сэр, если думаете, что хоть сколько-нибудь хороший человек должен считаться с риском жизни и смерти; он должен обращать внимание на это только в своих действиях, правильно или неправильно он делает, действует ли он как хороший или плохой человек.
Проблема в том, что почти для любой черты человечества, которую вы можете назвать, будь то способность страдать, способность рассуждать, жизнь, которая может стать лучше или хуже, существуют по крайней мере некоторые другие нечеловеческие животные. которые также имеют все эти функции. Таким образом, исключение нечеловеческих животных из круга моральных интересов, но включение в него всех людей, кажется просто моральным произволом.
Я не вижу причин, по которым животных следует забивать, чтобы они служили пищей для людей, когда есть так много заменителей. Ведь человек может прожить без мяса. Лишь некоторым плотоядным животным приходится питаться плотью. Убийство животных для спорта, для удовольствия, для приключений, для шкур и мехов — явление одновременно отвратительное и огорчительное. Нет никакого оправдания таким актам жестокости. . . Жизнь так же дорога немому существу, как и человеку. Как хочется счастья и боится боли, как хочется жить, а не умирать, так и другие существа.
Ни один человек не обращается с автомобилем так глупо, как с другим человеком. Когда машина не едет, он не приписывает греху ее раздражающее поведение; он не говорит: «Ты плохой автомобиль, и я не дам тебе больше бензина, пока ты не уедешь». Он пытается выяснить, что не так, и исправить это.
Ну, знаете, в любом романе хочется надеяться, что герою есть от кого отталкиваться, а злодеи — я нахожу наиболее интересными злодеями тех, кто делает правильные вещи по неправильным причинам или неправильные по правильным причинам. Любой из них интересен. Я люблю серую зону между правильным и неправильным.
Истинная медицина состоит в том, чтобы защищать человеческую жизнь при любых обстоятельствах, а не по политическим или каким-либо иным соображениям, она действительно помогает, это и есть истинная солидарность.
Когда что-то пойдет не так с энергетическим телом, которое окружает и защищает ваше физическое тело, позже это проявится в вашем физическом теле. Проблема всегда начинается в тонком физическом, а затем проявляется в физическом.
Интеллект, проявляемый многими немыми животными, настолько близок к человеческому интеллекту, что представляет собой загадку. Животные видят и слышат, любят, боятся и страдают. Они используют свои органы гораздо точнее, чем многие люди используют свои. Они проявляют сочувствие и нежность к своим товарищам по страданию. Многие животные проявляют привязанность к тем, кто о них заботится, намного превосходящую привязанность некоторых представителей человеческого рода. Они образуют привязанности к человеку, которые не разрушаются без больших страданий по отношению к ним.
Если их постигнет засуха, животные погибнут — человек строит оросительные каналы; если на них обрушивается наводнение, животные гибнут — человек строит плотины; если на них нападает хищная стая, животные погибают — человек пишет Конституцию Соединенных Штатов.
Неверных причин для того, чтобы поступать правильно, может быть столько же, сколько звезд на небе. Может быть даже более одной законной правильной причины. Но никогда не бывает веских причин, чтобы поступать неправильно. Никогда не.
Человеческие существа были навязчивой идеей создать иерархию, которая ставила бы человеческий вид на первое место, а всех «других животных» — под нами. Возникающий в результате «специозизм» позволяет нам смотреть на животных как на менее заслуживающих всевозможных прав и соображений, чем на людей. Чтобы поддержать этот более низкий статус, люди утверждали, что животные действуют инстинктивно; не имеют души; не чувствовать физической боли, как мы; им не хватает самосознания, когнитивного интеллекта, эмоциональных чувств, морали и этики.
Призрак — это человек, вышедший из физического тела, как правило, в травматическом состоянии и обычно не осознающий своего истинного состояния. Все мы духи, заключенные в физическое тело. Во время перехода наше духовное тело переходит в следующее измерение. Призрак, с другой стороны, из-за травмы застрял в нашем физическом мире, и его нужно освободить, чтобы жить дальше.
У нас есть тело, но у нас также есть тонкое тело, тело энергии, похожее на наше физическое тело. Тонкое физическое тело состоит из энергии, из света, который вибрирует с очень высокой скоростью, поэтому физические глаза человека не могут его видеть.
Физический голод человека не доказывает, что человек получит хлеб; он может умереть от голода на плоту в Атлантике. Но, несомненно, человеческий голод доказывает, что он принадлежит к расе, которая восстанавливает свое тело посредством еды и населяет мир, где существуют съедобные субстанции. Точно так же, хотя я не верю (хотел бы верить), что мое стремление к Раю доказывает, что я буду наслаждаться им, я думаю, что это довольно хороший показатель того, что такая вещь существует и что некоторые люди будут.
Любой объект, одушевленный или неживой, будет иметь размер. Самолеты, лодки или музыкальные струнные инструменты различаются по размеру, как животные и растения, и во всех случаях их размер и их материальная конструкция совершенно разные вещи, даже если они влияют друг на друга.
Есть три типа интеллекта. Интеллект человека, интеллект животных и интеллект военных. В этой последовательности.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!