Цитата Моргана Фэирчайлда

Я не политическое животное, я любопытное животное. — © Морган Фэирчайлд
Я не политическое животное, я любопытное животное.
Человек — это мыслящее животное, говорящее животное, животное, делающее инструменты, животное-строитель, животное политическое, животное фантазирующее. Но на закате цивилизации он в основном животное, платящее налоги.
Человек есть в самом буквальном смысле политическое животное, не просто стадное животное, а животное, которое может индивидуализироваться только в среде общества.
Я боюсь, что животные считают человека существом себе подобных, которое опасным образом потеряло свой здоровый животный разум — как безумное животное, как смеющееся животное, как плачущее животное, как несчастное животное.
Мало того, что философия прав животных и благополучие животных разделены непреодолимыми различиями... принятие мер по защите животных на самом деле препятствует достижению прав животных... Реформы благосостояния по самой своей природе могут только замедлить темп какие цели прав животных достигнуты.
Я очень обеспокоен тем, что происходит в новостях, но сам по себе я бы не назвал себя политическим животным. Я уделяю больше внимания в годы выборов или если вижу какую-то тему или проблему, которая меня волнует. Но я бы никогда не назвал себя политическим животным или политическим наркоманом.
В своем развитии животное проходит все стадии животного мира. Плод представляет собой представление всех классов животных во времени.
Если ты поворачиваешься спиной к этим людям, ты сам животное. Вы можете быть хорошо одетым животным, но, тем не менее, вы животное.
Семь заповедей: Все, что идет на двух ногах, — враг. Все, что ходит на четырех ногах или имеет крылья, является другом. Ни одно животное не должно носить одежду. Ни одно животное не должно спать в постели. Ни одно животное не должно употреблять алкоголь. Ни одно животное не должно убивать другое животное. Все животные равны.
Он сказал, что человеческое сердце было единственным больным сердцем в животном мире; что человек был единственным животным, способным чувствовать злобу, зависть, мстительность, мстительность, ненависть, себялюбие, единственным животным, любящим пьянство, чуть ли не единственным животным, способным выносить личную нечистоту и грязное жилище, единственным животным, в котором был вполне развит базовый инстинкт, называемый патриотизмом, единственное животное, которое грабит, преследует, угнетает и убивает членов своего собственного племени, единственное животное, которое крадет и порабощает членов любого племени.
Я не за права животных. Я только за благополучие и здоровье животных. Я работаю в Фонде защиты животных Морриса с 70-х. Мы медицинская организация. Мы финансируем исследования здоровья собак, кошек, ящериц и диких животных. Примерно столько же времени я работал в зоопарке Лос-Анджелеса. Я получаю исправления для животных!
Человек всегда чем-то хуже или лучше животного; и простой аргумент от животного совершенства никогда не касается его вообще. Таким образом, в сексе ни одно животное не бывает ни рыцарским, ни непристойным. Таким образом, ни одно животное не изобрело ничего столь дурного, как опьянение, или столь хорошего, как пьянство.
Для меня две самые большие проблемы — это изменение климата и благополучие животных/животноводство. И как ни странно, животноводство вносит такой вклад в изменение климата. По данным Организации Объединенных Наций, 25% климатических изменений связано с животноводством, поэтому каждый автомобиль, автобус, лодка, грузовик или самолет вместе взятые производят меньше выбросов CO2 и метана, чем животноводство.
Если вы хотите создать успешное человеческое общество, вам нужно знать, что мы за животные. Мы социальное животное или эгоистичное животное? Мы реагируем лучше, когда мы одиноки или живем в группе?
Когда человек заключает животное в клетку, он принимает на себя право собственности на это животное. Но животное — это индивидуум; это не может быть собственностью. Когда человек пытается владеть индивидуумом, будь то другой человек, животное или даже дерево, он страдает от психических последствий противоестественного действия.
Я думаю, когда Аристотель сказал, что человек — это политическое животное, он на самом деле имел в виду, что человек — это вьючное животное.
Я думаю, что из теории Дарвина можно увидеть, как добавление культуры к нашему виду превращает нас в совершенно особый вид животных, животных, которые могут быть моральными агентами так, как никакие другие животные.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!