Цитата Мориса Мерло-Понти

Философ спросит себя... не является ли критика, которую мы сейчас предлагаем, философией, которая доводит до предела ту критику ложных богов, которую христианство внесло в нашу историю.
Вера, живущая инкогнито, есть вера, находящаяся вне критики, исходящей от общества, политики, истории, именно потому, что она сама призвана быть источником критики. Именно вера (прожитая инкогнито) вызывает вопросы у других, ставит под сомнение все, казалось бы, установленное, вбивает клин в мир ложных уверений.
У каждого из нас в своей робости есть предел, за который он возмущается. Неизбежно, что тот, кто сосредоточенным приложением расширил этот предел для себя, должен вызвать негодование тех, кто принял условности, которые, поскольку приняты всеми, не требуют инициативы применения. И эта обида обычно принимает форму бессмысленного смеха или критики, если не травли.
Частичная критика, которая, как муха, осматривает только край постамента в огромном здании, по которому она ползает, исчезает под критикой, которая все понимает и все исследует.
Единственный вопрос, который может задать себе любой мудрый человек и который задаст себе любой честный человек, заключается в том, является ли доктрина истинной или ложной.
Конечно профессионально, да [я больше интересовался историей]. И литературоведение, структура поэзии. Но я работаю в первую очередь как историк, хотя текстоведение и литературоведение в значительной степени являются частью моих интересов.
... остается ... огромное количество последователей [философии Айн Рэнд] тех, кто игнорирует неосмотрительность, неверность и моральные непоследовательности основателя и вместо этого сосредотачивается на положительных аспектах ее философии. В ней есть чем восхищаться, если вам не нужно принимать весь пакет... Критика основателя или последователей философии сама по себе не является отрицанием какой-либо части философии... Критика часть философии не противоречит целому.
На самом деле я не очень высокого мнения о мире критики или о практике критики. Я думаю, что восхищаюсь художественной критикой, критикой живописи и скульптуры, гораздо больше, чем, скажем, фильмами и книгами, литературной или кинокритикой. Но практика мне не очень нравится. Я думаю, что там очень много плохих людей.
Я ненавижу ортодоксальную критику. Я имею в виду не большую критику, как у Мэтью Арнольда и других, а обычную мелкую придирчивую, суетливую критику, которая думает, что может улучшить людей, указывая им, в чем они неправы, и в результате надевает на них смирительные рубашки нерешительность и застенчивость, а также ослабление всякого видения и храбрости.
Принимайте критику. Если вы не предлагаете свою работу для критики и не принимаете эту критику, то есть уделяете ей серьезное внимание и внимание, то вы никогда не станете лучше.
Придавая значение тому, что мы думаем, потому что мы так думали, принимая самих себя не только (цитируя греческого философа) за меру всех вещей, но и за их норму или эталон, мы создаем в себе если не интерпретацию, то по крайней мере критика Вселенной, которую мы даже не знаем и поэтому не можем критиковать. Самые легкомысленные, самые слабоумные из нас затем превращают эту критику в интерпретацию, которая накладывается, как галлюцинация; индуцируется, а не выводится. Это галлюцинация в строгом смысле слова, иллюзия, основанная на чем-то смутно видимом.
Острая критика, если она точна, часто приносит художнику внутреннее чувство облегчения. Критика, которая наносит ущерб, — это та, которая унижает, отвергает, высмеивает или осуждает.
Изобретение этических и политических доктрин, которые расцвели в наших собственных социальных науках, является продуктом времени, когда все казалось управляемым. То же самое относится и к критике этих учений, хотя, как голос из прошлого, эта критика оказалась пророческой.
В некоторых видах письма, особенно в художественной и литературной критике, можно встретить длинные отрывки, почти полностью лишенные смысла.
Критика сорвала с цепи воображаемые цветы не для того, чтобы человек продолжал нести эту цепь без фантазии и утешения, а для того, чтобы он сбросил цепь и сорвал живой цветок. Критика религии разочаровывает человека, так что он будет думать, действовать и формировать свою действительность, как человек, отбросивший свои иллюзии и обретший чувства, чтобы он двигался вокруг себя, как свое истинное Солнце. Религия есть только иллюзорное Солнце, которое вращается вокруг человека, пока он не вращается вокруг самого себя.
Хорошая критика хороша, когда она вам что-то говорит. Много негативной «критики» — это вовсе не критика: это просто гадкие, «писательские» штампы и инвективы.
Я хочу, чтобы «Смерти в Венеции» внесли свой вклад как в литературную критику, так и в философию. Но это не «строгая философия» в смысле аргументации конкретных тезисов. Как я заметил, существует стиль философии, присутствующий у писателей от Платона до Ролза, который предлагает читателям по-новому взглянуть на определенный класс явлений. В книге я связываю это, в частности, с моей хорошей подругой, выдающимся философом науки Нэнси Картрайт, которая чрезвычайно искусно ее практикует.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!