Цитата Мориса Мерло-Понти

Теология признает случайность человеческого существования только для того, чтобы вывести его из необходимого бытия, то есть устранить его. Теология использует философское удивление только для того, чтобы мотивировать утверждение, которое завершает его. Философия, с другой стороны, пробуждает нас к тому, что проблематично в нашем собственном существовании и в существовании мира, до такой степени, что мы никогда не излечимся от поиска решения.
Можно как угодно очертить область философии, но в поисках истины философия всегда имеет дело с человеческим существованием. Подлинное философствование отказывается оставаться на стадии познания […]. Забота о человеческом существовании и его истине делает философию «практической наукой» в глубочайшем смысле, а также приводит философию — и это ключевой момент — к конкретной нужде человеческого существования.
Конечной целью богословия является не знание, а поклонение. Если наше обучение и познание Бога не ведут к радостной хвале Бога, мы потерпели неудачу. Мы узнаем только о том, что могли бы хвалить, то есть о том, что богословие без славословия есть идолопоклонство. Единственная теология, которую стоит изучать, — это теология, которую можно воспеть!
Богословие не является предметом. Я не говорю, что профессора богословия не являются профессорами. Они занимаются интересными делами, например, изучают библейскую историю, библейскую литературу. Но теология, изучение богов, изучение того, что боги делают, предполагает, что боги существуют. Единственный вид богословия, который я принимаю во внимание, — это теологические аргументы, которые действительно доказывают существование Бога.
Возрождение христианской философии сопровождалось возрождением интереса к естественной теологии, той ветви теологии, которая стремится доказать существование Бога вне божественного откровения.
Развлечение – это то, что отвлекает нас или отвлекает от рутины повседневной жизни. Оно заставляет нас на время забыть о заботах и ​​заботах; оно прерывает наши сознательные мысли и привычки, дает отдых нашим нервам и уму, хотя случайно может истощить наши тела. С другой стороны, искусство, хотя и может отвлечь нас от обычной рутины нашего существования, тем или иным образом заставляет нас осознать это существование.
Философия может служить мостом между теологией и наукой. Всякий атеизм есть философия, но не всякая философия есть атеизм. Философия («любовь к мудрости») - это просто инструмент, зависящий от того, как его использовать, а в некоторых случаях и от логического понимания природы Бога и существования.
Что когда-либо говорила «богословие» хоть сколько-нибудь полезного для кого-либо? Когда «богословие» когда-либо говорило что-то доказуемое и неочевидное? Что заставляет вас думать, что «теология» вообще является предметом?
«В жизни рано или поздно мы приходим к моменту, когда прекращаются все отношения — где есть только мы и Аллах. Нет ни родителей, ни брата, ни сестры, ни какого-либо друга. Тогда мы понимаем, что под нами нет ни земли, ни неба над нами, а есть только Аллах, поддерживающий нас в этой пустоте. Тогда мы осознаем свою ценность – она не больше, чем песчинка или лист растения. Тогда мы понимаем, что наше существование ограничено только нашим бытием. Наша кончина не имеет ни малейшего значения ни для окружающего нас мира, ни для схемы вещей.
Научному учению о прогрессе суждено заменить не только миф о прогрессе, но и все другие мифы о человеческом земном предназначении. Оно неизбежно станет одним из краеугольных камней человеческого богословия или чем бы то ни было в будущем заменителем богословия и важнейшей внешней опорой человеческой этики.
С одной стороны, поэзия бесполезна. Он не может изменить мир материально. С другой стороны, это основная часть человеческого существования. Он появился в мире, когда появились люди. Это то, что делает людей людьми.
Мы видим себя в глазах других людей. Это природа человеческого рода; мы являемся разновидностью отражения, жаждущего его во всех аспектах нашего существования. Может быть, поэтому вампиры кажутся нам такими чудовищными — они не отбрасывают отражения. Родители, если они хорошие, отражают чудо нашего существования и успех, которого мы можем достичь. Хорошо подобранные друзья показывают нам красивые фотографии нас самих и побуждают нас расти в них. Чудовище показывает нам самое худшее в нас самих и заставляет нас узнать, что это правда.
Библия, конечно, не богословская книга. Это, конечно, не философская книга. Таким образом, мы должны выводить значение терминов из контекста их использования.
«Радикальная любовь» Патрика Ченга — это не только отличное введение в теологию ЛГБТ, но и важный вклад в дисциплину богословия и жизнь церкви. Ее должен прочитать каждый, кто заботится о здоровье церкви и богословия сегодня.
В те времена, когда естественные науки, философия и теология были одной большой интеллектуальной мешаниной, доказательство существования Бога было относительно обычным делом. Однако для современного ума наука и религия говорят друг о друге.
Есть только одно решение, если старость не должна быть абсурдной пародией на нашу прежнюю жизнь, и это состоит в том, чтобы продолжать преследовать цели, которые придают нашему существованию смысл.
Итак, мы не существуем, пока не существуем; и тогда мы играем с нашим миром сущего, и упорядочиваем и беспорядок в нем, и так будет, что небытие заберет нас из бытия, и что безымянная духовность вернется в Пустоту, как усталый ребенок домой из очень дикого цирка.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!