Цитата Мориса Мерло-Понти

Видимое и подвижное, мое тело — вещь среди вещей; оно запуталось в ткани мира, и его единство — это единство вещи. Но, поскольку он двигается и видит, он держит предметы по кругу вокруг себя.
Внутри себя душа видит все вещи вернее, чем так, как они существуют в различных вещах вне ее. И чем больше оно уходит к другим вещам, чтобы познать их, тем больше оно входит в себя, чтобы познать себя.
Глаз видит физическое тело, других людей, даже насекомых, червей и прочее. Он видит все, что находится в пределах его досягаемости. Тело тоже является вещью, которую видит глаз, наряду со всем остальным. Итак, как мы можем заключить, что тело есть Я?
Модель. Два подвижных глаза в подвижной голове, сама на подвижном теле.
Дело в том, что если вы признаете, что во всех вещах существует только одна энергия, то на энергетическом уровне нет ни отдачи, ни получения — просто энергия движется внутри себя. Только эго видит обособленность вещей. Поэтому эго скажет: «Кадиллак ушел от Гарри к Салли». Но на бесконечном уровне она не принадлежит ни Гарри, ни Салли, она часть всего сущего. Это. Где он окажется и чье имя указано в руководстве по эксплуатации, значения не имеет.
Вряд ли кто-нибудь способен увидеть то, что перед ним, так, как оно есть само по себе. Он приходит, ожидая одного, он находит другое, он видит сквозь завесу своего предубеждения, он критикует прежде, чем он постиг, он осуждает, не давая своему инстинкту шанса утвердиться.
Жизнь, как поняла Штеффи, продолжается вокруг боли, освобождая для нее место, поглощая ее до тех пор, пока она не становится частью повседневной ткани, окутывает вас и поселяется в вашем сердце.
Я вижу, как Средний Запад не доверяет Восточному побережью. Средний Запад считает себя морально выше. Побережье считает себя интеллектуально превосходящим. И на самом деле это одно и то же.
Я молюсь за вас, чтобы все ваши опасения растворились в благодарениях. Помните, что тень, отбрасываемая вещью, часто намного превышает размер самой вещи (особенно если свет на горизонте низок), и хотя какой-то будущий страх может напугать храбрую тьму, когда вы приблизитесь, сама вещь будет всего лишь пятнышком, когда вы ее увидите. из-за. О, если бы Он часто восстанавливал нас с этим «аспектом извне», чтобы видеть вещи такими, какими их видит Он, помнить, что Он обращается с нами, как с сыновьями.
Не может быть такой вещи, как Превосходство, когда Мы Все Одно. Вещь не может быть выше самой себя. Все вещи Едины, и нет ничего другого. Когда вы это понимаете, вы начинаете воспринимать жизнь и относиться друг к другу по-новому.
Разум видит мир как вещь обособленную, И душа делает мир единым с собой. Поцарапанное зеркало не отражает образа — И это молчание мудрости.
Литература претендует на важность, но в то же время считает себя предметом сомнения. Он утверждает себя, поскольку он пренебрегает собой. Он ищет самого себя: это больше, чем он имеет право делать, потому что литература может быть одной из тех вещей, которые заслуживают того, чтобы их находили, но не искали.
Вся душа бессмертна. Ибо то, что всегда в движении, бессмертно; то, что движет чем-то другим и движимо чем-то другим, прекращая движение, перестает жить. Так только то, что движется само, потому что оно не покидает себя, никогда не останавливается в движении. Но это также источник и первый принцип движения других вещей, которые движутся.
Когда вы чувствуете себя комфортно и в безопасности, этого недостаточно. Ум не останавливается на достигнутом, потому что он должен продолжать фокусироваться как это тело, поэтому он движется к удовольствию. И удовольствия действительно не существует. Когда мы испытываем удовольствие, мы пытаемся удержать его, пока оно уходит, поэтому на самом деле это не удовольствие. Удовольствие — это боль, потому что мы цепляемся.
Это совершенно разрушительное качество. Когда вы говорите о тщеславии, вы имеете в виду тех, кто любуется собой в зеркале и покупает вещи, чтобы приукрасить себя. Но это всего лишь личное тщеславие. Настоящее тщеславие — это совсем другое. Дело не в человеке, а в личности. Тщеславие говорит: «Я должен иметь это, потому что я — это я». Это страшно, потому что неизлечимо.
Трансцендентность подразумевает преодоление двух вещей и последующее достижение третьего. Но никаких «вещей» в действительности нет ни в каком виде: есть только вещь в себе, ее таковость, которая и есть Реальность, открывающаяся, когда растворяется иллюзорный дуализм несуществующих качеств.
Вещи сами по себе не могут коснуться души ни в малейшей степени, и они не имеют доступа к душе, и они не могут вращать или двигать душу: она вертится и движется сама по себе, и какое бы суждение она ни сочла нужным вынести, она делает это, переделывая для себя то, что представляется ему
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!