Цитата Мортена Тилдума

Я думал, что знаю, кто такой Алан Тьюринг. Я всегда любил историю, и я был просто шокирован тем, как мало я на самом деле знал. Я был поражен, что это не было общеизвестно. Почему его не было на обложках моих книг по истории? Он один из великих мыслителей прошлого века, и его как бы отодвинули в тень.
Я люблю историю, и я думал, что знаю историю хорошо, но я был потрясен тем, как мало я знал о ней.
Я был потрясен тем, что так мало знал об Алане Тьюринге. Потом я начал читать о нем и стал немного одержим.
Алан Тьюринг так важен для меня и для всего мира, и его история так важна для того, чтобы ее рассказали, поэтому взяться за нее было очень важно, и я немного окаменел. Например, кто я такой, чтобы писать историю Алана Тьюринга? Он один из величайших гениев 20-го века, которого жестоко преследовали за то, что он гей, а я ребенок из Чикаго.
Эти книги не могут конкурировать с многовековой историей, особенно когда эта история подтверждается бестселлером всех времен. Глаза Фокмана расширились. Я имел в виду Библию». Фокман съёжился. «Я знал это.
Я всю жизнь был одержим Аланом Тьюрингом. Среди невероятно занудных подростков, не имеющих большого количества друзей, Алан Тьюринг всегда был той яркой фигурой, на которую мы все равнялись.
Я вырос в семье, которая ценила естествознание. Оба моих родителя знали названия всех британских полевых цветов, поэтому, когда мы гуляли по стране, я постоянно знакомился с естествознанием.
в девятнадцатом году и в одиннадцатом месяце говори свой потрепанный Кадиш за всех самоубийц: Слава жизни, хотя она рухнула, как туннель, на тех, кого мы знали и любили, Слава жизни, хотя ее окна захлопнулись в передышке тех, кого мы знали и любили Хвала жизни, хотя те, кого мы знали и любили, любили ее плохо, слишком хорошо, и недостаточно знал и любил тех, кто чувствовал себя недостойным. Хвала им, как они любили, когда могли.
История свинца — это история пренебрежения. Это история решений с нашей стороны не обращать внимания на последствия того, что мы сделали с собой во время промышленной революции и в первой половине века, когда наши города широко разрастались, когда мы строили жилье и начали зависеть от свинца. как основу нашей новой индустриальной культуры. Мы положили эту штуку, хотя знали, что это опасно, мы знали, что это навредит детям.
Осторожность в обращении с общепринятыми мнениями, претендующими на объяснение целых направлений истории, особенно важна для историка нового времени, потому что последнее столетие породило множество идеологий, которые претендуют на роль ключей к истории, но на самом деле представляют собой не что иное, как отчаянные попытки избежать ответственность.
Мой отец... никогда не требовал от меня изучения чего-либо, но он умел пробудить во мне большую тягу к знаниям. До того, как я научился читать, самым большим удовольствием для меня было слушать отрывки из естественной истории Бюффона. Я постоянно просил его читать мне историю животных и птиц.
Я провел немного времени в Германии, будучи школьником, изучая немецкий язык, и это страна, которую я знал очень хорошо, провел много времени в ней. Я очень хорошо знал историю. Мне всегда хотелось сделать какую-нибудь работу о послевоенном периоде, о том или ином.
Мы всегда знали, что не хотим показывать Алана Тьюринга в момент самоубийства — это было наше чувство, которое слишком быстро превратилось бы в мелодраму и казалось бы чрезмерным.
Многое о ранней истории соли неизвестно, в том числе о том, кто впервые использовал ее и когда и как было обнаружено, что она сохраняет пищу. Нам как бы подарили в истории этот мир, где все знали о соли. И не совсем понятно, как это развивалось.
Из всех новобранцев в его группе он учился быстрее всех. Как держать копье, как стоять в спарринге. Он сделал это почти без инструкций. Это потрясло Тукса. Но почему это должно было быть? Вы не были шокированы, когда ребенок знал, как дышать. Вы не были шокированы, когда небесный угорь впервые поднялся в воздух. Вас не должно шокировать, когда вы передаете Каладину Благословленному Бурей копье, и он знает, как им пользоваться.
На самом деле высшая форма организации человека не реализуется в демократическом индивидууме. Оно реализуется в измерении, куда никто из нас никогда не проникал, то есть в разуме вида, который на самом деле является рукой у румпеля истории. . . . Это своего рода организованная энтелехия, и человеческая история — ее подпись на приматах.
Самый трудный урок, который мне пришлось усвоить в своей жизни, заключается в том, что мой интеллект обратно пропорционален моей скромности. Чем больше я думал, что знаю, тем меньше я знал на самом деле.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!