Цитата Мохаммада Хатами

Те, кто считал революцию во времена имама Хомейни отклонением, теперь [владеют] инструментами террора и угнетения — © Мохаммад Хатами
Те, кто считал революцию во времена имама Хомейни отклонением, теперь [владеют] инструментами террора и угнетения.
Я остаюсь верным идеалам Имама Хомейни и Исламской революции 1357 года.
Революция не может развиваться без топлива террора. Со временем это отношение переворачивается: революция идет вперед ради террора. Подобно художнику, человек, создающий ужас, должен быть отстраненным, хладнокровным. Он должен помнить, что энергия ужаса, который он выпускает, может поглотить его.
Любители свободы мира оплакивают печальную кончину имама Хомейни.
ИГИЛ — самая изощренная террористическая угроза, с которой мы когда-либо сталкивались. Сейчас мы живем в то время, когда нам нужно больше инструментов, а не меньше. И то, что мы потеряли, программа метаданных была ценным инструментом, которого у нас больше нет в нашем распоряжении.
Фетва – это религиозный указ. Такие указы связывают только тех, кто стремится следовать издавшему их имаму, но могут рассматриваться как вариант для других, ищущих альтернативную точку зрения.
Когда в 1979 году под руководством аятоллы Хомейни началась исламская революция, она вызвала большое восхищение на арабской улице. Он представил модель организованного народного выступления, свергнувшего один из самых тиранических режимов в регионе. Жители региона увидели в этой революции новую надежду на свободу и перемены.
Лидеры режима Пехлеви, пытаясь упредить растущую волну исламского революционного движения, усердно работали над тем, чтобы поставить под сомнение вопрос о положении имама Хомейни как марджа'а (высшего религиозного авторитета) и в этом образом, подорвать веру общества в его научную, политическую и религиозную компетентность.
Исламская революция в Иране почетна, потому что это вопль, исходящий из совести аятоллы Хомейни.
Если атрибутом народного правления в мирное время является добродетель, то атрибутом народного правления во время революции являются в одно и то же время добродетель и террор, добродетель, без которой террор губителен, террор, без которого добродетель бессильна. Террор есть не что иное, как правосудие, быстрое, суровое, непреклонное; таким образом, это эманация добродетели.
Мы возглавили промышленную революцию, Белую революцию, теперь пришло время культурной революции.
Главная миссия нашей революции состоит в том, чтобы проложить путь для нового появления Двенадцатого Имама, Махди.
Превращение Земли в определенный период в местопребывание людей было эпохой в нравственном, а не в физическом мире, что наше изучение и созерцание Земли и законы, управляющие ее одушевленными произведениями, не должны более считаться в свете возмущения или отклонения от системы, то открытие спутников Юпитера следует рассматривать как физическое событие в истории этих небесных тел, сколь бы влиятельными они ни стали с того времени в развитии звука. философия среди мужчин.
Мы видим теперь, что ущемление свободы необходимо по отношению к противникам революции. Во время революции мы не можем дать свободу врагам народа и революции. Это совершенно ясный и неопровержимый вывод.
У меня был долгий разговор с имамом, Великим Имамом Университета Аль-Азхар, и я знаю, как они думают... Они ищут мира, встречи.
Даже революция, которая трансформирует конкретную ситуацию угнетения, устанавливая процесс освобождения, должна противостоять этому явлению. Многие угнетенные, прямо или косвенно участвующие в революции, намерены — обусловленные мифами старого порядка — сделать ее своей частной революцией. Тень их бывшего угнетателя все еще падает на них.
Я думаю, что трагедия нашего времени заключается в том, что мы не осознаем влияния того, как мы используем инструменты. Эти инструменты стали теми, кто мы есть.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!