Цитата Мохаммеда Махди Акефа

«Братья-мусульмане» — глобальное движение, члены которого сотрудничают друг с другом по всему миру, основываясь на едином религиозном мировоззрении — распространении ислама, пока он не правит миром.
Если мы не сможем понять всю глубину чувств мусульманского мира к Ирану, «Хизбалле», ХАМАС, «Братьям-мусульманам» и исламу как к политической силе, то мы будем обречены на провал в каждой встрече с миром.
Есть кое-что, что станет сегодня одной из главных проблем в мусульманском мире, в странах с мусульманским большинством в арабском мире, — это религиозное доверие. Как вы собираетесь реагировать на то, что говорят об исламе? Итак, прикоснувшись к пророку ислама, реакция должна быть такой: кто будет опекуном?
Делая вид, что все религии одинаковы, наш мир не становится безопаснее. Как и все формы невежества, оно делает наш мир более опасным. Что нам нужно на этой яростно религиозной планете, так это реалистичный взгляд на то, где сталкиваются религиозные соперники и где они могут сотрудничать.
Я думаю, мы можем ожидать, что лидеры мусульманских обществ будут сотрудничать друг с другом по многим вопросам так же, как западные общества сотрудничают друг с другом.
«Братья-мусульмане» — головная организация экстремистской идеологии. Они крестный отец всех террористических организаций. Они распространили его по всему миру.
Восприятие ислама как угрожающего Другого — с мусульманами, изображаемыми фанатичными, жестокими, похотливыми, иррациональными — развивается в течение колониального периода в том, что я назвал ориентализмом. Изучение Другого во многом связано с контролем и господством Европы и Запада в целом в исламском мире. И оно сохранилось, потому что очень, очень глубоко основано на религиозных корнях, где ислам рассматривается как своего рода конкурент христианства.
Этот параноидальный ислам, который обвиняет чужаков, «неверных», во всех бедах мусульманских обществ и чье лекарство предлагает закрыть эти общества для конкурирующего проекта современности, в настоящее время является самой быстрорастущей версией ислама в мире.
Мусульмане, естественно, считали христианский мир своим заклятым соперником. Один момент, который действительно важно иметь в виду, особенно при обращении к американской аудитории, заключается в том, что исламский мир имеет очень сильное чувство истории. В мусульманском мире история важна, и их знание истории не всегда точное, но очень подробное. В мусульманском мире есть сильное историческое чувство, чувство истории ислама со времен Пророка до наших дней.
Изменение структуры и правил глобальной экономики потребует массового движения, основанного на принципах сострадания, справедливости и равенства, а также на совместных и демократических процессах... Если мы останемся позитивными, инклюзивными и демократическими, у нас будет поистине историческое возможность построить глобальное движение за социальную справедливость.
В течение последних одиннадцати дней здесь, в мусульманском мире, я ел из одной тарелки, пил из одного стакана и спал на одном ковре — молясь одному и тому же Богу — с другими мусульманами, чьи глаза были голубейшими из голубых. , чьи волосы были самыми светлыми из светлых, и чья кожа была самой белой из белых. И в словах, и в делах белых мусульман я чувствовал ту же искренность, что и среди черных африканских мусульман Нигерии, Судана и Ганы.
Я считаю, что миру все больше угрожает опасность раскола на группы, которые не могут общаться друг с другом, которые больше не думают друг о друге как о членах одного и того же вида.
Поговорите со мной 20 лет назад, и у меня было полное ощущение нелегитимности американского мусульманина. Я чувствовал, что я не был подлинным. Но я не понимаю, не верю и не поддерживаю эту идею о том, что я не имею права говорить как мусульманин, потому что я американец. Быть мусульманином означает принимать и уважать разнообразие, которое есть в этом мире, культурном и физическом, потому что это то, чему учит ислам, что мы люди многих племен. Я думаю, что американский мусульманский опыт относится к другому племени, чем мусульманский мир Саудовской Аравии, но это не делает нас хуже, чем кто-либо другой.
Я считаю, что ислам действительно распространялся на собственном примере. Так что все хорошее, что мусульманин делает публично, будет замечено – то же самое верно и для плохого.
ИГИЛ — это не «радикальный ислам». ХАМАС, Хезболла, ФАТХ, Братья-мусульмане – это радикальные исламские группировки. Они прибегают к вооруженной борьбе и терроризму для достижения своих целей. Но они также являются глубоко политическими организациями, у которых есть внутренние правила, стандарты и кодексы поведения.
Америке необходимо понять ислам, потому что это единственная религия, которая стирает из своего общества расовую проблему. Во время своих путешествий по мусульманскому миру я встречался, разговаривал и даже ел с людьми, которых в Америке считали бы «белыми», но религия ислам вытеснила из их сознания «белое» отношение.
Я всегда считал, что победа ислама никогда не состоится, пока мусульманское государство не будет создано... в самом сердце исламского мира.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!