Цитата Мохсина Хамида

Я думаю, что мы живем в мире — и это то, чему меня, возможно, научила жизнь в Пакистане — и, знаете, мы живем в мире, где есть постоянная подпитка из социальных сетей, новостей и т. д., вещи, которые могут напугать нас. И мы становимся такими беспокойными, потому что человеческие существа созданы для того, чтобы быть чувствительными к опасным вещам.
Когда я был ребенком, казалось, что мы живем в мире, далеком от остального мира. Но телевидение оказало большое влияние на всех нас. Если что-то случится там, где я живу, ты увидишь это завтра или, может быть, даже в то же время, что там происходит. Это не «один мир» в том смысле, что конфликты разрешаются в мире. Но мы скорее единый мир в том смысле, что мы знаем, что происходит, и находимся под психологическим влиянием того, что происходит вокруг нас.
Человеческие существа живут не только в объективном мире и не только в мире социальной деятельности в обычном понимании, но во многом зависят от особого языка, который стал средством выражения для их общества.
Поскольку мы люди, поскольку мы связаны гравитацией и ограничениями нашего тела, поскольку мы живем в мире, где новости часто плохи, а перспективы тревожны, где-то нужен другой мир, мир, где Фред Астер и Джинджер Роджерс в прямом эфире.
Причина, по которой мы олицетворяем такие вещи, как автомобили и компьютеры, заключается в том, что так же, как обезьяны живут в древесном мире, кроты живут в подземном мире, а водомерки живут на равнине с преобладанием поверхностного натяжения, мы живем в социальном мире.
Мы живем в мире, в котором есть много живых существ помимо людей, и многие из этих вещей могут казаться нам красивыми, забавными и интересными, если они могут привлечь наше внимание и если мы можем отступить от нашей раздражительности, ограниченности и одиночества. антропоцентризм для их рассмотрения.
Я не живу в том мире, где я в социальных сетях, у меня их нет. Или я читаю статьи [о своей игре], так что через пару дней я слышу что-то из уст в уста, так что до меня это никогда не доходит. Так что я не могу злиться на то, что они говорят.
Выступление с голограммой в трехмерном мире кажется несколько странным. Но вы знаете, опыт игры вживую в комнате, полной людей, очень захватывающий, это то, что социальные сети не смогли воссоздать. В этом есть какая-то напряженность, что-то, что социальные сети не улавливают.
Я думаю, что частью эволюции является желание познать себя и узнать мир, в котором вы живете, и узнать все, что вы можете о мире, в котором вы живете. Этот мир может быть микрокосмом ваших собственных эмоций, или обществом, или космос. Постоянное стремление к знаниям.
Мои корни из третьего мира напоминают мне, что подавляющее большинство наших собратьев живут голодными, больными и необразованными, и что большинство социологов даже в этом мире игнорируют эту уродливую реальность. Вот почему мои статьи по математической социологии имеют дело не со свободным выбором среди 30 видов мороженого, а с социальной структурой, социальной сплоченностью и социальной маргинальностью.
Мы живем в окружении людей, которые говорят, как мы, голосуют, как мы, тратят, как мы. Мы получаем только те новости, которые хотим. А затем кричать в эхо-камеру социальных сетей, предназначенную для предоставления нам информации, которая нам уже нравится.
Современная культура в Пакистане, как и в Америке, постоянно поражает нас пугающими вещами. И поэтому мы крайне обеспокоены. Я думаю, что очень важно противостоять этой тревоге, думать о способах сопротивления постоянному притоку негативных чувств, не деполитизироваться в результате, а действительно активно работать над созданием оптимистичного будущего.
Средства массовой информации, которыми мы себя окружаем, позволяют нам каждый день создавать свой собственный опыт, то есть восприятие мира, которое является полностью нашим собственным изобретением, будь то в социальных сетях или в том, что мы выбираем для восприятия. Это было совсем по-другому, когда я был ребенком, как и поколения до нас, мы сталкивались с вещами, которые не были полностью на наших условиях. Приходилось бороться и находить взаимосвязь с окружающим миром. Это был буквальный опыт, в отличие от формы затяжной психической мастурбации, которая является цифровым миром, в котором мы живем.
Мой мир социальных сетей отделен от моего мира дружбы. У меня будут друзья в реальной жизни, за которыми я не слежу в социальных сетях, потому что на самом деле я не смотрю на социальные сети как на способ общения с друзьями. Для меня социальные сети — это бизнес-инструмент.
Я думаю, что мы живем в культуре, которая на самом деле ограничивает все это комфортом и непосредственностью, вещами, которые пугают меня. Все то, что нам продают как образ жизни, меня пугает.
Принципы для меня важнее всего. Думаю, отец научил меня одной из вещей: есть люди, которые принимают мир, в котором живут, и есть люди, которые меняют мир, в котором живут. Я не принимаю свои обстоятельства.
Потому что у ребенка должна быть ценная вещь, которая называется воображением. У ребенка должен быть тайный мир, в котором живут вещи, которых никогда не было. Нужно, чтобы она поверила. Она должна начать верить в вещи не от мира сего. Затем, когда мир становится слишком безобразным для жизни, ребенок может вернуться и жить в своем воображении.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!