Цитата Моше Кашера

Я понял, будучи очень маленьким ребенком, когда мой отец рассказывал мне одну историю, а моя мама рассказывала мне другую, что, даже будучи 5-летним мальчиком, обе эти истории никак не могли быть правдой. Что-то посередине правда, и мне нужно выяснить, что это такое, где правда, а я так и не понял этого.
Мне очень нравится рассказывать истории. Когда я был ребенком, я хотел писать песни. Я получаю удовольствие от того, что рассказываю историю.
Я думал, что сочинил по-настоящему замечательную книгу, и учитель сказал мне, что моя история в основном начинается на странице пятьдесят и что я должен выбросить все предыдущие или придумать способ вплести только самую важную информацию обратно в книгу. историю, и продолжайте действие двигаться вперед. Ух ты. Это был действительно унизительный опыт. Настоящее открытие. Я понял, что есть так много аспектов, связанных с рассказом истории.
Мой папа спокойно относится к таким вещам. Он всегда хотел, чтобы я делал все возможное. Я довольно дислектик в школе. Папа позволил мне самой понять, чем я хочу заниматься. Мои родители никогда не читают мне поучения.
Я довольно дислектик в школе. Папа позволил мне самой понять, чем я хочу заниматься. Мои родители никогда не читают мне поучения.
Это просто никогда не то же самое. По крайней мере, для меня. Вероятно, это потому, что я просто такой, я никогда не знаю, что это [правда]. Это так мгновенно, чтобы сказать: «О, да, это правда». Это фундаментальная отправная точка для меня — выяснить, что истинно от момента к моменту и от момента к моменту.
Я получил бесценный урок от мальчика в Аргентине, когда мы играли в Буэнос-Айресе в 2002 году. Я вышел из отеля, и этот 16-летний мальчик попросил меня подписать его экземпляр моего альбома «Шесть жен Генриха VIII». Подписывая его, я спросил его: «Что нравится 16-летнему в этой старой музыке?» и он посмотрел на меня, очень обиженно, и сказал: «Возможно, это старо для вас, мистер Уэйкман, но я впервые услышал это только на прошлой неделе. Когда ты слышишь что-то впервые, это ново». Я никогда этого не забывал.
Я никогда не мог понять или, вероятно, не удосужился понять, в чем состоят великие философские проблемы. Важные заявления, с которыми я сталкиваюсь, в лучшем случае являются бурей в стакане воды. Есть довольно много людей, которые заинтересованы в материале, зарабатывают на этом благородную жизнь и вступают в сговор друг с другом, чтобы сохранить его.
Когда ты понимаешь, что то, что ты рассказываешь, это всего лишь история. Этого больше не происходит. Когда ты поймешь, что история, которую ты рассказываешь, это просто слова, когда ты сможешь просто сломаться и выбросить свое прошлое в мусорное ведро, тогда мы выясним, кем ты будешь.
В наши дни, когда так много людей создают работу в Интернете и пишут свои собственные шоу, я бы не стал говорить другому актеру: «Если ты можешь делать что-то еще, делай это». Я бы посоветовал им придумать историю, которую они хотят рассказать, выяснить, какие художники вдохновляют вас и почему, а затем придумать, как вы можете создать это для себя.
В нашей семье нет отказа. Наш папа был главным сторонником этого. [На съемках] мы постоянно говорили друг другу: «Оставайтесь верными истории, мы знаем, что любим друг друга, держите общение открытым». Мы знали, насколько это уникально — вы снимаете фильм, который действительно может быть показан во всем мире, и вы рассказываете личную историю о своей семье.
Общепринятое мнение — люди постоянно говорят об этом — писать что-то следует только тогда, когда вы достаточно далеко от этого, чтобы иметь перспективу. Но это не так. Это история, которую вы рассказываете. Истина здесь, прямо сейчас. Это единственная правда, которую мы когда-либо знали. И я заинтересован в том, чтобы правда и замешательство были частью опыта, чтобы вы могли разобраться и разобраться в этом.
Какова твоя история? Это все в рассказе. Истории — это компасы и архитектура; мы ориентируемся по ним, и остаться без истории — значит потеряться в необъятности мира, раскинувшегося во все стороны, как арктическая тундра или морской лед. Мы говорим, что любить кого-то — значит поставить себя на его место, то есть войти в его историю или понять, как рассказать себе его историю. Это означает, что место — это история, а истории — это география, а эмпатия — это прежде всего акт воображения, искусство рассказчика, а затем — способ путешествия отсюда туда.
Моя настоящая цель в рассказывании историй ученикам средней школы заключалась в том, чтобы попрактиковаться в рассказывании историй. И я практиковался на величайшей модели повествования, которая у нас есть, а именно на «Илиаде» и «Одиссее». Я рассказывал эти истории много-много раз. И то, как я оправдывал это перед директором школы, если он приходил, или перед любыми родителями, которые жаловались, было: «Послушайте, я рассказываю эти замечательные истории, потому что они часть нашего культурного наследия. Я верил этому.
Я чувствую, что в моей голове всегда есть голос, который говорит мне, что каждая идея блестящая, а другой говорит мне, что каждая идея — худшая. И они спорят в моей голове до тех пор, пока кто-нибудь не выиграет, пока я не попрошу аудиторию сказать: «Вы поможете мне во всем этом разобраться? Это лучшая или худшая идея?» И мне говорят!
Вы можете сколько угодно думать как Эйнштейн, но когда вы вступаете в контакт с другим человеком как с некой рабочей единицей, вы должны думать как единое целое. Вы должны выяснить все, что вы изучили и что ваш разум говорит вам, а затем вы должны выяснить, как заставить это работать как единое целое, иначе у вас будет разбитая команда.
Он всегда был строг со мной, но мне приходилось выяснять, когда он тренер, а когда отец. Когда я это понял, стало намного легче. Это определенно сложно, на то, чтобы понять это, ушли годы. Просто зная, что он ищет лучшее для меня, а не просто кричит на меня как на родителя. Это требовало зрелости.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!