Цитата Моше Шарета

Даже если определенная реакция неизбежна, мы должны максимально использовать тот важный шанс, который история подарила нам так быстро и так неожиданно. — © Моше Шаретт
Даже если ответная реакция неизбежна, мы должны максимально использовать тот важнейший шанс, который история представила нам так быстро и так неожиданно.
С самого первого дня мы всегда получали негативную реакцию на некоторые диковинные идеи, которые у нас были и которые мы представляли. Это также своего рода движущая сила, которая подталкивала нас вперед.
Мы должны создать историю Индии в живом виде. До сих пор эта история, написанная англичанами, практически начинается с Уоррена Гастингса и переполнена некоторыми неизбежными предварительными этапами, которые охватывают несколько тысяч лет ... Историю Индии еще предстоит написать впервые. Он должен быть очеловечен, эмоционален, сделан гласом трубы и проповедником расы, населяющей Индию.
Не все, что преподносится нам как история, действительно произошло; и то, что произошло на самом деле, произошло не так, как нам его представляют; более того, то, что произошло на самом деле, является лишь малой частью всего того, что произошло. Все в истории остается неопределенным, как крупнейшие события, так и мельчайшие происшествия.
В геометрии я нахожу некоторые несовершенства, которые я считаю причиной того, что эта наука, если не считать перехода к аналитике, не может еще продвинуться дальше того состояния, в котором она пришла к нам от Евклида. К этим несовершенствам я отношу неясность в основных понятиях геометрических величин и в способе и способе изображения измерения этих величин и, наконец, существенный пробел в теории параллелей, восполнить который все усилия математиков до сих пор были напрасны.
Давайте сделаем что-нибудь, пока у нас есть шанс! ... Давайте сделаем все возможное, пока не стало слишком поздно! Давайте достойно представим гнилой выводок, на который нас обрекла жестокая судьба!
Величайшим и наиболее важным фактом, зафиксированным в мировой истории, является факт рождения Христа.
Даже те, кто специализируются на истории философии, часто игнорируют политический и культурный контекст, а также мир природы, в котором философствовали их философы. Это имеет последствия как тривиальные, так и важные. Если вы систематически читали последние пятьдесят лет основных журналов по нашей дисциплине, вы были бы поражены количеством избыточности. Большая часть этого остается непризнанной, потому что большинство из нас так мало знают об истории нашей дисциплины и даже о тех областях, в которых мы работаем.
Я думаю, что комедия позволяет людям принять более сложные части истории. А история, если она представлена ​​неправильно, просто очень угнетает, особенно история рабства. Если рабство представлено должным образом, это отличная история. Но я думаю, что в коммерческом мире повествования, в котором я живу, не так много сильных работ, в которых рабство обсуждается так, чтобы это было приятно, смешно и интересно читателю.
Мы должны учитывать, как мало истории, я имею в виду настоящую, подлинную историю. То, что правили определенные цари и происходили определенные сражения, мы можем считать правдой; но вся окраска, вся философия истории — предположения.
У всех нас есть способность найти волю сделать то, что должно быть сделано, даже когда то, что мы должны сделать, пугает нас больше всего. Помните об этом.
Устойчивое развитие — это, казалось бы, похвальная цель — она говорит нам, что мы должны жить по средствам, будь то экономические, экологические или политические, — но этого недостаточно для нестабильных времен. Как мы можем жить по средствам, когда эти самые средства могут измениться, быстро и неожиданно, под нами?
Мы живем во времени, оно нас ограничивает и определяет, а время должно измерять историю, не так ли? Но если мы не можем понять время, не можем постичь его тайны темпа и прогресса, какие у нас шансы с историей — даже с нашим маленьким, личным, в значительной степени незадокументированным ее кусочком?
Даже самый ученый исследователь в науке, самый последовательный позитивист не может обойтись без вымысла; он должен, по крайней мере, пользоваться категориями, а это уже фикции, фикции-аналогии или ярлыки, доставляющие нам такое же удовольствие, какое получают дети, когда им говорят «название» вещи.
Если мы читаем рассказ от первого лица, мы знаем, что у каждого из нас, включая меня самого, есть огромное желание, чтобы нас видели определенным образом или воспринимали определенным образом. Это неизбежно.
Из всего того, что человек может сделать или сделать здесь, внизу, самым значительным, чудесным и достойным является то, что мы называем книгами.
Вопросы и ответы, которые дает история, могут помочь нам понять и даже сформулировать логику опыта, которому мы подчиняемся. История не может дать нам программу на будущее, но она может дать нам более полное понимание самих себя и нашей общей человечности, чтобы мы могли лучше смотреть в будущее.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!