Цитата Мэнли Холла

Это дерево действительно является Древом Жизни, ибо без высших и тонких чувств человек не живет; он просто существует. Если какая-либо ветвь этого дерева не принесет плода, Учитель говорит нам, что она должна быть срезана и брошена в огонь. Долг всех живых существ — производить действительно созидательный труд в качестве признания божественной жизни, которая находится внутри них. Бог больше всего прославляется, когда Его дети прославляют Его дух внутри себя.
Всякое знание, всякая наука подобны дереву: если плодом его будет любовь к Богу, то это благословенное дерево, а если нет, то это дерево всего лишь сухое дерево, которое будет питать только огонь.
Среди архетипических образов Священное Древо — один из самых известных символов на Земле. Есть несколько культур, в которых Священное Древо не фигурирует: как образ космоса, как место обитания богов или духов, как носитель пророчеств и знаний и как агент метаморфоз, когда дерево превращается в человека. или божественную форму, или когда оно несет в себе божественный или человеческий образ в качестве плода или цветка.
Если вы возьмете дерево, укоренившееся в земле, и перенесете его с одного места на другое, дерево больше не будет приносить плоды. А если так, то плод уже не будет таким хорошим, как был на своем первоначальном месте. Это правило природы. Думаю, если бы я покинул свою страну, я был бы таким же, как дерево.
Насилие вредит как тому, кто его совершает, так и тому, кто его получает. Топором можно срубить дерево. Топор совершает насилие над деревом и убегает невредимым. Вот как вы это видите? Древесина мягка по сравнению со сталью, но острая сталь притупляется при резке, и сок дерева ржавеет и оставляет на ней язвы. Могучий топор совершает насилие над беспомощным деревом и причиняет ему вред. Так и с мужчинами, хотя вред в духе.
Принято говорить, что деревья появляются из семян. Но как крошечное семя может создать огромное дерево? Семена не содержат ресурсов, необходимых для выращивания дерева. Они должны исходить из среды или среды, в которой растет дерево. Но семя дает нечто очень важное: место, где начинает формироваться все дерево. По мере поступления таких ресурсов, как вода и питательные вещества, семя организует процесс, обеспечивающий рост. В некотором смысле семя — это ворота, через которые появляется будущая возможность живого дерева.
Халдир ушел и теперь взбирался на верхний борт. Когда Фродо собирался следовать за ним, он положил руку на дерево рядом с лестницей: никогда прежде он не ощущал так внезапно и так остро ощущение и текстуру кожи дерева и жизнь внутри него. Он наслаждался деревом и прикосновением к нему не как лесник и не как плотник; это было наслаждением самого живого дерева.
Я чувствую себя деревом. Дерево не чувствует себя обязанным что-то делать с землей, из которой оно выросло. Дерево просто обязано приносить плоды, листья и цветы. Он не испытывает благодарности к земле.
Некоторые говорят, что счастье не годится для смертных, и им следует ответить, что горе не годится для бессмертных и совершенно никому не нужно; гниль никогда не приносит пользы дереву, и если гниль не убивает дерево, но все же приносит плоды, то пусть никто не говорит, что плод был следствием болезни.
Но если и в самом деле в нас есть более благородная жизнь, чем в этих странно движущихся атомах; если действительно существует вечная разница между огнем, населяющим их, и тем, что одушевляет нас, — то она должна быть показана каждым из нас на назначенном ему месте не только в терпении, но и в деятельности нашей надеждой не только нашим желанием, но и нашим трудом, на то время, когда прах родов человеческих утвердится в основании ворот града Божия.
Плод — это всегда чудесное, сотворенное; это никогда не результат желания, но всегда рост. Плод Духа – это дар Божий, и только Он может произвести его. Те, кто несут его, знают о нем так же мало, как дерево знает о своих плодах. Они знают только силу Того, от Кого зависит их жизнь.
Тело – это сенсорный инструмент сознания. Без тела и разума деревья не могли видеть себя. Обычно мы думаем, что смотрим на дерево, но дерево смотрит на себя через нас. Без этого инструмента дерево не увидит себя. Мы ощущаем инструменты Божественного.
Духовный человек должен быть нормальным человеком, здоровым человеком. Сам Бог нормальный; Он не сумасшедший. Чтобы достичь Бога, духовный человек должен быть божественно практичным в своей повседневной деятельности. Духовность не отрицает внешней жизни. Но мы должны знать, что внешняя жизнь не означает животную жизнь. Внешняя жизнь должна быть проявлением божественной жизни внутри нас.
Бывают моменты, когда конец веревки, шест, ветвь дерева и есть сама жизнь, и страшно видеть, как живое существо теряет свою хватку и падает, как спелый плод.
Нам нужен еще один образец жизни, которого вообще нет на нашем дереве жизни. Вся жизнь, которую мы до сих пор изучали на Земле, принадлежит одному и тому же дереву. У нас общие гены с грибами и дубами, рыбами и бактериями, которые живут в жерлах вулканов и так далее, так что все это одна и та же жизнь, происходящая от общего происхождения. Нам нужно второе дерево жизни. Нам нужна чужая жизнь, чужая не обязательно в том смысле, что она пришла из космоса, а чужая в том смысле, что она вообще принадлежит другому дереву. Это то, что мы ищем, "жизнь 2.0".
Но может также случиться, если соединятся воля и благодать, что, созерцая дерево, я вовлекаюсь в отношение, и дерево перестает быть Оно. . . . Обладает ли тогда дерево сознанием, подобным нашему? У меня нет опыта в этом. Но, думая, что ты совершил это в своем собственном случае, должен ли ты снова делить неделимое? То, что я встречаю, — это не душа дерева и не дриада, а само дерево.
В религии мидийцев и персов важную роль играет культ деревьев, и у них, как и у ассирийцев, символом вечной жизни было дерево с ручьем у корней. Другим объектом почитания было священное чудо-дерево, которое содержало в себе семена всего.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!