Цитата Мухаммеда Али Джинны

Я не могу понять логику тех, кто преднамеренно и злонамеренно пропагандирует, что Конституция Пакистана не будет основываться на исламском шариате. Исламские принципы сегодня так же применимы к жизни, как и 1300 лет назад.
Суфии всегда были теми, кто пытался очистить этику ислама и общества. И у них совсем не отрезаны руки от внешнего действия. Например, базар, на котором были очень сильны суфии, всегда доминировал в экономической жизни исламского мира. Они могли бы придать гораздо более разумную и исламскую форму деятельности, когда экономическая жизнь ислама переместилась с базара в новые части исламских городов с модернизированными мусульманами, которые восприняли ее в ином свете, и она стала очень, очень антиисламской и во многом антиисламской. против многих наиболее глубоких практик исламских обществ.
В будущей исламской системе Ирана каждый может высказать свое мнение, и исламское правительство ответит на логику логикой.
Шахидулла Шахид сказал, что в конституции Пакистана нет ничего исламского. Он явно не умеет читать. Правда в том, что в ТТП нет ничего исламского.
Конституция поставила женщин в положение, когда никто не защитит их от религиозных клик. Если женщина является третьей или четвертой женой и у нее нет никаких прав в своем доме, и, кроме того, в ее доме есть домашнее насилие, она обречена. По законам исламского шариата женщина должна мириться с побоями мужа. По исламскому шариату она не должна бунтовать, потому что она третья или четвертая жена.
Вторая часть той войны заключалась в том, что мусульмане со всей страны приезжали в Пакистан и встречались друг с другом. Впервые эти люди получили представление об исламском мире в целом, а не только о Египте, Алжире или Индонезии, но о том, что мусульмане называют Ума, исламской общиной. И это чрезвычайно важная вещь. И это исходило из Пакистана.
Более того, шариатское финансирование является еще одним инструментом исламского сепаратизма; вместо того, чтобы ассимилироваться в американском обществе, мусульмане требуют и получают параллельные финансовые институты, которые укрепляют идею о том, что они уникальны, не подчиняются законам и нормам, которым подчиняются остальные из нас — привилегированный класс. В то же время шариатские финансовые инициативы дают исламским интересам больший контроль над экономической жизнью Запада.
С момента своего возникновения двенадцать столетий назад и до наших дней исламская философия (аль-хикма; аль-фальсафа) была одной из основных интеллектуальных традиций в исламском мире, и на нее повлияли многие другие интеллектуальные взгляды, включая схоластическое богословие. (калам) и доктринальный суфизм (аль-ма'рифах или ат-тасаввуф аль-илми) и теоретический гнозис ('ирфан-и назари).
На самом деле не существует такой вещи, как просто шариат, это не единый монолитный континуум — шариат понимается тысячами различных способов на протяжении 1500 лет, в течение которых многочисленные и конкурирующие школы права пытались построить некий гражданско-уголовный и семейный кодекс, который бы соблюдать исламские ценности и принципы, это понимается по-разному.
Кого защищает Джек Дорси? Кого защищают социальные сети, когда они банят людей за сообщение фактов об исламском джихаде и шариате в Америке? ВОЗ? Кого они защищают? Исламские террористы, вот кого они защищают.
Убийства, похищения и нападения смертников стали слишком стандартной процедурой в исламском мире. Настолько, что само имя Ислама в глазах многих людей принижается. Все мы, и особенно те в исламском мире, кто заботится о своей религии, обязаны спасти ее от усиливающихся ассоциаций с насилием.
Когда кто-нибудь немного изучит или уделит немного внимания правилам исламского правления, исламской политике, исламскому обществу и исламской экономике, он поймет, что ислам — очень политическая религия. Всякий, кто скажет, что религия отделена от политики, — глупец; он не знает ни ислама, ни политики.
У Катара не так много истории, это новый эмират. Так что я не мог опираться на историю страны; его история на самом деле просто пустыня. Но я подумал, что единственное, что я должен узнать для этого проекта, это исламская вера. Итак, я читал об исламе и исламской архитектуре, и чем больше я изучал, тем больше я понимал, где находятся лучшие исламские здания.
«Боко Харам» присягнула на верность и поддержку ИГИЛ. Базирующаяся в Северной Нигерии исламская террористическая группировка хочет, чтобы законы шариата распространялись по всей Нигерии и за ее пределами.
Голосование, проведенное в свободной атмосфере и со всеми склонностями и партиями в настоящее время, было, в конце концов, голосованием за Исламскую Республику, за национальную независимость, за Конституцию и за исламские дела.
Ведь все исламисты, то есть реформисты, а не салафиты, сейчас все говорят, что хотят гражданского государства, гражданского государства с исламскими ориентирами. Речь идет не об исламском государстве, не о шариате в том смысле, в каком это когда-то понимали в борьбе с колонизаторами или чуть позже в 70-х, 80-х и 90-х годах.
Исламское государство означает государство, основанное на справедливости и демократии и построенное на исламских правилах и законах.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!